التبيع لِأَنَّهُ يتبع أمه وَجمعه أتبعه وتباع وتبائع حَكَاهُمَا الْجَوْهَرِي
قَوْله بِبَعْض قيمَة فرض صَحِيح وَبَعض قيمَة فرض مَرِيض هُوَ بِإِضَافَة فرض إِلَى صَحِيح ومريض لَا بتنوينه
البخاتي مَعْرُوفَة بتَشْديد الْيَاء وتخفيفها وَكَذَا مَا أشبههَا مِمَّا واحده مشدد يجوز فِي جمعه التَّشْدِيد وَالتَّخْفِيف كالعوادي والسراري والعلالي والأواقي والأثافي والكراسي والمهاري وَشبههَا وَمِمَّنْ ذكر الْقَاعِدَة ابْن السّكيت فِي إِصْلَاحه والجوهري وَوَاحِد البخاتي بخْتِي وَالْأُنْثَى بُخْتِيَّة قَالَ الْجَوْهَرِي وَهُوَ مُعرب قَالَ وَقَالَ بَعضهم عَرَبِيّ
الجواميس مَعْرُوفَة وَاحِدهَا جاموس فَارسي مُعرب وينكر على المُصَنّف كَونه قَالَ والجواميس وَالْبَقر فجعلهما نَوْعَيْنِ للبقر وَكَيف يكون الْبَقر أحد نَوْعي الْبَقر وَصَوَابه والجواميس والعراب
قَالَ الْأَزْهَرِي أَنْوَاع الْبَقر مِنْهَا الجواميس وَهِي أنبل الْبَقر وأكثرها ألبانا وَأَعْظَمهَا أجساما قَالَ وَمِنْهَا العراب وَهِي جرد ملس حسان الألوان كَرِيمَة وَمِنْهَا الدربان بدال مُهْملَة مَفْتُوحَة ثمَّ رَاء سَاكِنة ثمَّ بِالْمُوَحَّدَةِ ثمَّ ألف ثمَّ نون وَهِي الَّتِي تنقل عَلَيْهَا الْأَحْمَال وَقَالَ ابْن فَارس الدربانية ترق أظلافها وجلودها وَلها أسنمة