العين - الخليل بن أحمد الفراهيدي - الصفحة ٣٦١
والإلّ: قُرْبَى الرَّحِم، قال [١٣٤] :
لَعَمْرُك إنّ إلَّكَ في قُرَيشٍ ... كإِلّ السَّقْب من رَأْل النَّعامِ
وإِلالٌ: جبل بمكة هو جبل عرفات، قال [١٣٥] :
بمُصْطَحِباتٍ من لَصافٍ وثَبْرةٍ ... يَزُرْنَ إلالاً سَيْرُهنَّ التَّدافُعُ
وألّ يَئِلُّ ويَؤُلُّ أليلاً وألاّ، والأليلةُ: الاسم، وهو ما يجد الإنسانُ من وَجَع الحُمَّى ونحوها في جَسَدِهِ دونَ الأَنين، قال:
وفي الصَّدْر البلابلُ والأَليلُ «١٣٦»
وقال [١٣٧] :
أما تَرَيْن أشتكي الأَلائلا ... من قُحَمِ الدَّين وثِقْلاً ثاقِلا
وألَّ الرّجلُ يَؤُلُّ ويَئِلّ أَلاًّ إذا أسرع. وألَّ لَوْنُه يَؤُلُّ ألاّ، إذا صفا وبَرَق. والأَلَّةُ: أداةُ الحَرْب، وكلّ الأدوات التي يُعْمَلُ بها أَلَّة. والأَلَّةُ: الحَرْبةُ ونحوها من الأَسِنَّة التي تُتَّخَذُ على هيئة رأس الحَرْبة، والجميع: الأَلُّ والإلالُ، قال:
قِياماً بالحِرابِ وبالإلالِ «١٣٨»
وإنّما سُمِّيَ أَلّةً، لأنّه دقيق.
[١٣٤] (حسان بن ثابت) ، كما في اللسان (ألل) .
[١٣٥] (النابغة) ديوانه ص ٥١.
(١٣٦) لم نهتد إلى القائل.
[١٣٧] (رؤبة) ديوانه ص ١٢٣.
(١٣٨) لم نهتد إلى القائل، ولا إلى تمام البيت.