والنون، قد عاقبتا تاء التأنيث، وجرتا مجراها، وذلك في حذفهم الألف والنون عند إرادة الجمع، كما تحذف تاء التأنيث. ألا تراهم قالوا في استخلاص الواحد من الجمع بالهاء، نحو: شعيرة وشعير، وتمرة وتمر، وبرة وبر، ودرة ودر.
فكذلك انتزعوا الواحد من الجمع بحذف الألف والنون أيضاً، وذلك قولهم: إنسان في الواحد، وإنس في الجميع، وظربان وظرب.
وكذلك أيضاً حذفوهما لياءي الإضافة، كمات تحذف التاء لها.
قالوا في النسب إلى "خراسان": خراسي، كما قالوا في خراسة: خراسي.

اللغة
الظربان: دابة على خلقة الكلب، منتن الريح، ويجمع أيضاً على ظرابين وظربى.
ويروى "محجره" بفتح الجيم. وتشديد الحاء مفتوحة، وهي: المدخلة في حجارها، المضطرة إليها.
ويروى: "محجرة" بفتح الجيم، وتشديد الحاء مكسورة. وهي التي دخلت في أحجارها، أو التي احتفرت لأنفسها أحجاراً.
والذي ثبت عند أبي الفتح بن جنى: "مجخرة"، بفتح الجيم، وبالخاء المعجمة، مكسورة مشددة، معناه: الشديد النتن.
يقال: امرأة بخراء دفراء جخراء.
فالبخر في الفم. والجفر في الإبط. والجخر في السفلة.