الزبير بن خبيب، عن أبيه خبيب بن ثابت قال: خرجنا مع محمد بن عباد إلى العمرة، فإنا لبقرب قديد، إذ لحقنا الأحوص الشاعر على جمل برحل، فقال: الحمد لله الذي وفقكم لي، ما أحب أنكم غيركم، ما زلت أحرك جملي في آثاركم منذ رفعتم لي ولا أعرفكم، فازددت بكم غبطة حين عرفتكم. فأقبل عليه محمد بن عباد فقال: لكنا والله ما غبطنا أنفسنا بك، ولا نحب مسايرتك. فتقدم عنا أو تأخر. فقال: والله ما رأيت كاليوم جواباً! قال: هو ذاك.
وكان محمد رجلاً جدياً يكره الباطل وأهله، فأشفقنا مما صنع، ولم نستطيع أن نرد عليه، ونحن معه عدة من آل الزبير. وتقدم عنا الأحوص، ولم يكن لي شأن غيره أن أعتذر إليه، وأفرق من محمد. فلما هبطنا من المشلل على خيمتي أم معبد، سمعت الأحوص يهمهم بشيء، فتفهمته، وهو قد بدرني، ومحمد خلف خيمتي أم معبد، فإذا هو يقول: " خيمتي أم معبد "، " محمد "، كأنه يهيئ القوافي. فأمسكت راحلتي حتى لحقني محمد، فقلت: إنى سمعت هذا يهيئ بك القوافي، فإما تركتنا فاعتذرنا إليه وأرضيناه، وإما خليت بيننا وبينه فضر بناه، فإنا لا نصادفه في أخلى من هذا المكان. فقال: كلا، إن سعد ابن مصعب قد أخذ عليه أن لا يهجو زبيرياً أبداً، وإن فعل رجوت أن يخزيه الله، دعه.
حدثنا الزبير قال، وحدثني عمي مصعب بن عبد الله، عن أبيه، وعن الزبير بن خبيب، عن خبيب بن ثابت، عن محمد بن عباد قال: خرجت أسير وراء عبد الله بن الزبير يوم النحر، فإذا قعقعة سلاح أصحاب نجدة الحروري يصيحون: " لا حكم إلا الله " ز فقال جدي: ما هذا الصوت؟ فقلت: نجدة وأصحابه. فقال: أرجع إليهم فقل لهم: " لا حكم إلا الله "، وإن زعم أنف نجدة. فرجعت إليهم فقلتك " لا حكم إلا الله "، وإن رغم نف نجدة. فرجعوا.
حدثنا الزبير قال، وحدثني محمد بن نافع قال: خرج محمد بن عباد يريد صدقته بنمرة، فعرض له ثلاث طرق، فقال له بعض من معه: أيها تحب أن تسلك؟ فأشار إلى طريق منها فقال: ما اسم هذه الطريق؟ قالوا: الحشرج. فكرهها وقال: ما اسم هذه الأخرى؟ قالوا: المخلة. فكرهها وقال: ما اسم هذه الثالثة؟ قالوا: نقم. فكرهها وقال: مروا بي من أسفل إستارة. فلم يكن يمر إلى صدقته بنمرة إلا من أسفل إستارة، وذلك أبعد بكثير.
وليس لمحمد بن عباد عقب.