التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب
(١)
١ ص
(٢)
١ ص
(٣)
١ ص
(٤)
٢ ص
(٥)
٢ ص
(٦)
٦ ص
(٧)
٦ ص
(٨)
٦ ص
(٩)
٧ ص
(١٠)
٧ ص
(١١)
٧ ص
(١٢)
٨ ص
(١٣)
٨ ص
(١٤)
٨ ص
(١٥)
٨ ص
(١٦)
٨ ص
(١٧)
٩ ص
(١٨)
٩ ص
(١٩)
١٠ ص
(٢٠)
١٠ ص
(٢١)
١٠ ص
(٢٢)
١٠ ص
(٢٣)
١١ ص
(٢٤)
١٢ ص
(٢٥)
١٣ ص
(٢٦)
١٣ ص
(٢٧)
١٣ ص
(٢٨)
١٤ ص
(٢٩)
١٤ ص
(٣٠)
١٤ ص
(٣١)
١٥ ص
(٣٢)
١٥ ص
(٣٣)
١٥ ص
(٣٤)
١٦ ص
(٣٥)
١٦ ص
(٣٦)
١٧ ص
(٣٧)
١٧ ص
(٣٨)
١٨ ص
(٣٩)
١٨ ص
(٤٠)
١٨ ص
(٤١)
١٨ ص
(٤٢)
١٨ ص
(٤٣)
١٩ ص
(٤٤)
١٩ ص
(٤٥)
٢٠ ص
(٤٦)
٢٠ ص
(٤٧)
٢٠ ص
(٤٨)
٢١ ص
(٤٩)
٢١ ص
(٥٠)
٢١ ص
(٥١)
٢١ ص
(٥٢)
٢١ ص
(٥٣)
٢١ ص
(٥٤)
٢٢ ص
(٥٥)
٢٢ ص
(٥٦)
٢٢ ص
(٥٧)
٢٢ ص
(٥٨)
٢٢ ص
(٥٩)
٢٣ ص
(٦٠)
٢٣ ص
(٦١)
٢٣ ص
(٦٢)
٢٣ ص
(٦٣)
٢٣ ص
(٦٤)
٢٣ ص
(٦٥)
٢٤ ص
(٦٦)
٢٤ ص
(٦٧)
٢٤ ص
(٦٨)
٢٥ ص
(٦٩)
٢٥ ص
(٧٠)
٢٦ ص
(٧١)
٢٦ ص
(٧٢)
٢٦ ص
(٧٣)
٢٧ ص
(٧٤)
٢٧ ص
(٧٥)
٢٨ ص
(٧٦)
٢٨ ص
(٧٧)
٢٨ ص
(٧٨)
٢٨ ص
(٧٩)
٢٩ ص
(٨٠)
٢٩ ص
(٨١)
٣٠ ص
(٨٢)
٣٠ ص
(٨٣)
٣٠ ص
(٨٤)
٣١ ص
(٨٥)
٣١ ص
(٨٦)
٣١ ص
(٨٧)
٣١ ص
(٨٨)
٣١ ص
(٨٩)
٣٢ ص
(٩٠)
٣٢ ص
(٩١)
٣٢ ص
(٩٢)
٣٢ ص
(٩٣)
٣٢ ص
(٩٤)
٣٣ ص
(٩٥)
٣٣ ص
(٩٦)
٣٣ ص
(٩٧)
٣٣ ص
(٩٨)
٣٤ ص
(٩٩)
٣٤ ص
(١٠٠)
٣٤ ص
(١٠١)
٣٤ ص
(١٠٢)
٣٥ ص
(١٠٣)
٣٥ ص
(١٠٤)
٣٥ ص
(١٠٥)
٣٥ ص
(١٠٦)
٣٦ ص
(١٠٧)
٣٧ ص
(١٠٨)
٣٨ ص
(١٠٩)
٣٩ ص
(١١٠)
٤٠ ص
(١١١)
٤١ ص
(١١٢)
٤١ ص
(١١٣)
٤٢ ص
(١١٤)
٤٢ ص
(١١٥)
٤٢ ص
(١١٦)
٤٣ ص
(١١٧)
٤٤ ص
(١١٨)
٤٤ ص
(١١٩)
٤٤ ص
(١٢٠)
٤٤ ص
(١٢١)
٤٤ ص
(١٢٢)
٤٥ ص
(١٢٣)
٤٥ ص
(١٢٤)
٤٦ ص
(١٢٥)
٤٦ ص
(١٢٦)
٤٧ ص
(١٢٧)
٤٨ ص
(١٢٨)
٤٩ ص
(١٢٩)
٤٩ ص
(١٣٠)
٤٩ ص
(١٣١)
٥٠ ص
(١٣٢)
٥٠ ص
(١٣٣)
٥٠ ص
(١٣٤)
٥١ ص
(١٣٥)
٥٢ ص
(١٣٦)
٥٢ ص
(١٣٧)
٥٢ ص
(١٣٨)
٥٣ ص
(١٣٩)
٥٣ ص
(١٤٠)
٥٤ ص
(١٤١)
٥٤ ص
(١٤٢)
٥٥ ص
(١٤٣)
٥٥ ص
(١٤٤)
٥٦ ص
(١٤٥)
٥٦ ص
(١٤٦)
٥٧ ص
(١٤٧)
٥٧ ص
(١٤٨)
٥٨ ص
(١٤٩)
٥٩ ص
(١٥٠)
٥٩ ص
(١٥١)
٦١ ص
(١٥٢)
٦١ ص
(١٥٣)
٦١ ص
(١٥٤)
٦٢ ص
(١٥٥)
٦٢ ص
(١٥٦)
٦٢ ص
(١٥٧)
٦٣ ص
(١٥٨)
٦٣ ص
(١٥٩)
٦٣ ص
(١٦٠)
٦٤ ص
(١٦١)
٦٤ ص
(١٦٢)
٦٥ ص
(١٦٣)
٦٥ ص
(١٦٤)
٦٥ ص
(١٦٥)
٦٥ ص
(١٦٦)
٦٥ ص
(١٦٧)
٦٦ ص
(١٦٨)
٦٧ ص
(١٦٩)
٦٧ ص
(١٧٠)
٦٧ ص
(١٧١)
٦٨ ص
(١٧٢)
٦٨ ص
(١٧٣)
٦٩ ص
(١٧٤)
٦٩ ص
(١٧٥)
٦٩ ص
(١٧٦)
٦٩ ص
(١٧٧)
٧٠ ص
(١٧٨)
٧٠ ص
(١٧٩)
٧٠ ص
(١٨٠)
٧٠ ص
(١٨١)
٧٢ ص
(١٨٢)
٧٤ ص
(١٨٣)
٧٤ ص
(١٨٤)
٧٥ ص
(١٨٥)
٧٦ ص
(١٨٦)
٧٦ ص
(١٨٧)
٧٧ ص
(١٨٨)
٧٧ ص
(١٨٩)
٧٨ ص
(١٩٠)
٨١ ص
(١٩١)
٨٢ ص
(١٩٢)
٨٢ ص
(١٩٣)
٨٢ ص
(١٩٤)
٨٣ ص
(١٩٥)
٨٣ ص
(١٩٦)
٨٣ ص
(١٩٧)
٨٣ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
التعريف بالانساب والتنويه بذوي الاحساب - الأشعري، أبو الحجاج - الصفحة ٣٩
وأولاد أفصى بن حارثة أسلم وملكان بفتح الميم وكسرها ومالك بنو أفصى وهم خزاعة لأنخزاعهم عن بني مازن من الأزد في إقبالهم من اليمن فأقامت خزاعة جميعا بمر الظهران حول الحرم وولوا حجابة البيت دهرا طويلا وهم حلفاء بني هاشم ولهذا قال عبد الله بن العباس نزل القرآن بلغة الكعبين كعب بن لؤي وكعب بن عمرو بن لحى، ويقال لخزاعة حلفاء رسول الله صلى الله عليه وسلم معه في كتاب القضية عام الحديبية حتى قاضى مشركي قريش فأدخلت قريش معها بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فوقعت حرب بين خزاعة وبين بني بكر ابن عبد مناة بن كنانة فوقعت فأعان مشركو قريش حلفائهم بني بكر ونقضوا بذلك العهد وكان ذلك سببا لفتح مكة وأعطاهم منزلة لم يعطها أحدا من الناس أن جعلهم مهاجرن وهم بأرضهم وكتب لهم كتابا بذلك.
أولاد عمرو بن لحى وأفصى من نسب خزاعة