زيد الخيل ابن المهلهل بن مُنْهِب بن عبد رُضي بن المختلس بن ثور بن كنانة بن مالك بن نابل بن نبهان بن عمرو بن الغوث بن طيء. وكندة وهو ثور بن مُرَقع بن عُفَيْر بن عَدِي بن الحارث بن مُرّة الأسعد. حاتم بن عبد الله بن سعد بن ربيعة بن الحشرج بن امرئ القيس ابن عدي بن امرئ القيس بن ربيع بن جرول. بنو هني بن عمرو بن ثُعَل. بنو بُحتُر بن عَتُود بن عُنين بن سَلاَمان. سمحاء بنو حبان ابن حية. أوس بن حارثة بن لأم بن عمرو بن أنمار بن عمرو بن طريف بن مالك بن أوران. الأسد الرهيص بن زيد بن عمرو بن ثعلبة بن عَتْاب بن مِلْقط بن عمرو بن ثعلبة بن عوف. بنو تَيْم الله بن ثعلبة بن جَدِيلة بن ذُهل بن رُومان بن جديلة بن خارجة بن سعد بن فُطْرَة بن طيء. مصلح بن رُومان بن جديلة بن خارجة بن سعد بن فُطْرة بن طيء. أوس بن تَيْم الله بن ثعلبة ابن جَدِيلة بن ذُهل بن رُومان بن جَدِيلة بن خارجة بن سعد ابن فُطْرَة بن طيء. وقد قال القائل فيها:
قومي بنو نَبْهان أهل مكارم ... تُحْصِي الحَصى مِنْ قَبْل أن تُحْصيها
سادات طَيِّ وطيُّ سادات الورى ... ومكارم العرب العريضة فيها
وإذا المكارم لم تُصَادِف مَوْطِناً ... في الناس ألقْت وسط طيِّ عَصِها
أنساب مَذْحج، واسمه مالك بن أُدد
فأما مذحج فهو مالك بن أدد بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يَشّجُب بن يَعْرُب بن قَحْطان. وقال بعض: هو مالك بن أُدد. بن زيد بن الهَمَيسع بن عمرو بن عَرِيب بن زيد بن كهلان، وسمي مالك بن أدد هذا مَذْحَجَاً باسم أمّه مُدِلّة، وهي مذحج، وأيضا سُميِّت مّذحَج لأنها ولدت على أكمة يقال لها مّضْحَج فسميت بها، وسَمِّى ولدها مالك مذحج باسمها، وهي أم مالك هذا المعروف بَمذْحج وأم مُرّة وطيء بنو أدد، ومُرّة هو أبو كندة. ومذحج مَفِعل من الذَّحْج، من قولهم ذَحَجتُ الأديم وغيره إذا دَلَكْتَه. قال ومّذحِج أكمة وُلِدَت عليها أمَ مالك بن أدد ومُرّة وطيء بن أدد، وهو أبو كندة، فسميت أمّه. بها. واسمها مُدِلة، وسمى ولدها مالك مذحجا باسم أمه، ومذحج مَفْعِل من الذّحج من قولهم ذحجت الأديم وغيره إذا دلكته. فولد مذحج وهو مالك بن أدد بن زيد بن الهَمَيَسع مُرَاد بن مالك، واسمه يحابر، وسعد العشيرة بن مالك، وخالد بن مالك، وعبس بن مالك.
مراد: وأما مراد بن مالك فاسمه يَحَابر، وإنما سمي مُرَاداً لأنه أوّل من تَمرَّد باليمن، وتَحَابُر جمع يَحْبورة وهو ضرب من الطير، فولد مراد بن مالك ناحية بن مُرَاد وزاهر بن مراد فقبائل مراد الرَّبض، وكانت له صنجية، وقال قوم إنه من صُنَابِح. وعَسَّال من فعَّال من العَسَلاَن، وهو ضرب من العَد} وِ فيه اضطراب ومنهم صفوان بن عمرو بن الرَّبض بن زاهر بن عامر بن عَوْتَبَان بن زاهر بن مُراد. وبنو زَّوْف وصنابح ورَدْمان بن ناحية بن مراد. منهم بنو قَرَن بن رَدْمان بن مالك بن مُراد. والرَّبض مأخوذ من أشياء، إما من أرباض البطن وهي الأمعاء، وإما من رَبَض المدينة وهو ما رَبَض حولها. وربض الرجل أهلهُ وامرأتهُ. ومن ذلك قال الشاعر:
جاءَ الشّتاءُ ولمَّا أتَّخِذْ رَبَضاً ... يا ويَح كَفَّي من حفر القراميصَ
ومرابض الغنم معروفةٌ واحدها مَربض، والرَّبيض: القطيع من الغنم، ويقال: جاءَنا بَثَرِيدٍ كَرِبْضَة الخَرُوف.
وأما زَوْف فمصدر زَافَ يَزُوف زَوْفاً: وهو الطَّفْرُ من موضع إلى موضع. وزافت الحمامةُ تَزيفُ زَيَفاناً.
واشتقاق صُنَابح إن كانت النون زائدة فهي من الصُّبح. وهو الضوء وقال قوم الصُّنَابح العَرَق المُنْتِن فإن كان كذلك فهو فُعَالِل.