اجتمعت كان إيمانا، كالسواد والبياض في الفرس بلق وليس كل واحد منهما بلقا ولا بعض البلق، وجعل هؤلاء ترك الخصال كلها وترك كل خصلة منها كفرا، هذا هو المشهور من قول أبى شمر، [١] نسأل الله تعالى أن يثبتنا على الإسلام والعمل ويصوننا عن الزيغ والزلل. [٢]
٢٣٧٥- الشِّمَّزي
بالشين المعجمة المكسورة والميم المشددة المفتوحة بعدها زاي، هذه النسبة إلى شمز [٣] ، والمشهور بهذا الانتساب عمر بن أبى عثمان الشمزى، أحد متكلمي المعتزلة، يروى عن عمرو بن عبيد وواصل

[١] ليس الدعاء في م، س.
[٢] قال ابن الأثير: فاته (الشَّمَّري) بفتح الشين والميم المشددة، نسبة إلى شمر ابن عبد جذيمة (وصوابه: عبد بن جذيمة- كما في التبصير والقبس وغيرهما) ابن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيِّئ، بطن من طيِّئ، منهم قيس بن شمر وهو الّذي ذكره امرؤ القيس فقال:
وهل أنا لاق حي قيس بن شمراء
ومنهم الجرنفش- الشاعر- بن عبدة بن امرؤ القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة ابن حبيب بن شمر الّذي أسرته الديلم، وله حديث- انتهى. وفي تبصير المنتبه ص ٧٤٩ بعد ذكر جرنفش: وإبراهيم بن عبد الحميد بن محمد بن الحجاج بن شوال ابن شرحبيل الشمرى المسورى، عن معصم الشمرية عن العباس بن الزبان الشمرى، حكى عنه الهمدانيّ في نسب حمير خبرا ذكره الرشاطى- انتهى. وفيه ص ٧٥٠: وبالفتح وكسر الميم، نسبة إلى شمر أبى كرب، الّذي يقول:
أنا شمر أبو كرب اليماني ... جلبت الخيل من يمن وشام
[٣] موضعه في م، س واللباب بياض.