وعمّ الّذي سبق ذكره [١] أبو الحسن على بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى ابن بيان الرزاز المعروف بابن طيب، سمع أبا عمرو بن السماك وأبا بكر [٢] النجاد وجعفر [٢] الخلدى وعبد الصمد [٢] الطستى وأبا بكر [٢] النقاش ودعلج ابن أحمد السجزى وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن على الخطيب وأبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي، وذكره الخطيب في التاريخ فقال: كتبنا [٣] عنه وكان [قد-[٤]] قرأ القرآن على ابن [٥] مقسم بحرف حمزة وكف بصره في آخر عمره، وكان يسكن بالكرخ وله دكان في سوق الرزازين: قال:
وحدثني بعض أصحابنا قال دفع إليّ على بن أحمد الرزاز بعد أن كف بصره جزءا [٦] بخط أبيه فيه أمالى عن بعض الشيوخ وفي بعضها سماعه بخط أبيه العتيق والباقي فيه تسميع له بخط طرى، وقال: انظر سماعي العتيق فاقرأه عليّ، وما كان فيه تسميع بخط طرى فاضرب عليه فإنه كان لي ابن يعبث بكتبي ويسمع لي فيما لم أسمعه- أو كما قال، قال وحدثني الخلال قال:
أخرج إليّ الرزاز شيئا من مسند مسدد فرأيت سماعه فيه بخط جديد

[١] قيل أسماء، وهو أبو طالب محمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن داود بن موسى بن بيان.
[٢] زيد في النسخ أو بعضها «بن» وهي مقحمة، راجع تاريخ بغداد ج ١١ رقم ٦١٥٩ وربما كان المقصود من ذكر كلمة (بن) ان يذكر بعدها اسم الأب فترك بياض، لكن لا بياض في النسخ.
[٣] مثله في التاريخ، وفي س وم «كتبت» .
[٤] سقط من س وم.
[٥] في ك «أبى» خطأ.
[٦] مثله في التاريخ، ووقع في ك «جزءين» كذا.