ديوان الأزري الكبير
(١)
مقدمة الطبعة الأولى
٥ ص
(٢)
مقدمة الطبعة الثانية
٣٧ ص
(٣)
يمدح أسعد أفندي فخري زاده
٤٠ ص
(٤)
يمدح سليمان بيك الشاوي الشاهري الحميري
٤٦ ص
(٥)
وله مادحا
٥٢ ص
(٦)
يمدح سليمان باشا الكبير
٥٦ ص
(٧)
يمدح عبد الله بيك الشاوي الحميري بعد تغلبه على بعض المتمردين
٦٢ ص
(٨)
يمدح أحمد بيك
٦٦ ص
(٩)
مادحا ومؤرخا في كل شطر من القصيدة سنة 1181 ه‍
٧٠ ص
(١٠)
يمدح سليمان بيك الشاوي
٧٦ ص
(١١)
في مدحه أيضا
٨١ ص
(١٢)
يمدحه أيضا ويهنيه بالعيد
٩٢ ص
(١٣)
وقال
٩٦ ص
(١٤)
وقال
٩٧ ص
(١٥)
في الغزل والحماسة
٩٨ ص
(١٦)
وقال
١٠٧ ص
(١٧)
يمدح سليمان الشاوي
١١٢ ص
(١٨)
يمدح القاضي أمين
١١٧ ص
(١٩)
يمدح أحمد الحمود أمير خزاعة
١٢١ ص
(٢٠)
يمدح أحمد بيك
١٢٥ ص
(٢١)
يمدح سليمان بيك الشاوي
١٢٨ ص
(٢٢)
في مدحه أيضا
١٣١ ص
(٢٣)
يمدح أحمد بيك
١٣٢ ص
(٢٤)
يرثي يحيى أفندي فخري زاده
١٣٤ ص
(٢٥)
يمدح أحمد بيك
١٤٠ ص
(٢٦)
وقال مادحا
١٤٣ ص
(٢٧)
وله
١٤٥ ص
(٢٨)
وقال
١٤٦ ص
(٢٩)
وقال
١٤٧ ص
(٣٠)
وقال
١٤٨ ص
(٣١)
وقال
١٥٤ ص
(٣٢)
وقال
١٥٥ ص
(٣٣)
يمدح الحاج سليمان الشاوي
١٥٦ ص
(٣٤)
يمدح أحمد بيك
١٥٩ ص
(٣٥)
يمدح سليمان بيك الشاوي
١٦٤ ص
(٣٦)
يمدح أمير المؤمنين علي (ع) وطالبا شفاعته إلى الله في دفع الوباء الذي حل ببغداد
١٦٦ ص
(٣٧)
وقال
١٧١ ص
(٣٨)
يمدح سليمان بيك
١٧٣ ص
(٣٩)
يرثي السيد عبد الله فخري
١٧٧ ص
(٤٠)
يرثي عبد الله بيك الشاوي الحميري
١٨٣ ص
(٤١)
وقال
١٨٦ ص
(٤٢)
يمدح أحمد بيك
١٩٦ ص
(٤٣)
يمدح سليمان باشا الكبير والي بغداد ويهنئه بمولود له
٢٠٢ ص
(٤٤)
وقال
٢٠٤ ص
(٤٥)
يمدح سليمان بيك الشاوي
٢٠٥ ص
(٤٦)
وقال
٢١٠ ص
(٤٧)
يرثي عبد الله بيك الشاوي
٢١٤ ص
(٤٨)
يمدح سليمان بيك الشاوي
٢١٨ ص
(٤٩)
وقال متغزلا
٢٢٦ ص
(٥٠)
يرثي عبد الله بيك
٢٢٨ ص
(٥١)
وقال متغزلا
٢٣٠ ص
(٥٢)
وقال في الغزال أيضا
٢٣١ ص
(٥٣)
يمدح أحمد بيك
٢٣٤ ص
(٥٤)
وقال
٢٣٥ ص
(٥٥)
وقال مادحا
٢٣٦ ص
(٥٦)
وقال واعظا نفسه
٢٣٩ ص
(٥٧)
يمدح سليمان
٢٤٠ ص
(٥٨)
مؤرخا سفر بعض الذوات لمدينة طوس ومادحا الامام علي بن موسى الرضا (ع)
٢٤٥ ص
(٥٩)
وقال مقرظا قصيدة الشريف بن فلاح الكاظمي الموسومة بالكرارية في مدح أهل البيت (ع)
٢٤٧ ص
(٦٠)
وقال
٢٥٠ ص
(٦١)
وقال متغزلا
٢٥٦ ص
(٦٢)
وقال مادحا ومهنئا سليمان بيك الشاوي
٢٥٨ ص
(٦٣)
وقال
٢٦٢ ص
(٦٤)
يمدح سليمان بيك الشاوي
٢٦٣ ص
(٦٥)
يمدح السيد صبغة الله الحيدري
٢٧١ ص
(٦٦)
يمدح سليمان باشا الكبير والي بغداد
٢٧٧ ص
(٦٧)
في مدحه أيضا ومؤرخا قدومه من سفر
٢٨١ ص
(٦٨)
يرثي سيد الشهداء الحسين بن علي (ع)
٢٨٤ ص
(٦٩)
يمدح أحمد بيك
٢٩٢ ص
(٧٠)
وقال
٢٩٥ ص
(٧١)
وقال
٢٩٦ ص
(٧٢)
وقال أيضا
٢٩٧ ص
(٧٣)
وقال
٢٩٨ ص
(٧٤)
وقال
٢٩٩ ص
(٧٥)
وقال هاجيا
٣٠٠ ص
(٧٦)
يمدح عبد العزيز
٣٠١ ص
(٧٧)
يمدح محمد بيك بن عبد الله الشاوي
٣٠٣ ص
(٧٨)
يمدح السيد أسعد الفخري
٣١٠ ص
(٧٩)
وقال
٣١٦ ص
(٨٠)
في رثاء الحسين (ع)
٣١٧ ص
(٨١)
وقال
٣١٨ ص
(٨٢)
يمدح آل البيت النبوة عليهم السلام
٣١٩ ص
(٨٣)
يمدح سليمان بيك الشاوي
٣٢١ ص
(٨٤)
وقال
٣٢٩ ص
(٨٥)
يمدح سليمان باشا الجليلي الموصلي
٣٣٠ ص
(٨٦)
يمدح محمد بيك بن عبد الله الشاوي
٣٣٢ ص
(٨٧)
يمدح الحاج سليمان الشاوي
٣٣٨ ص
(٨٨)
يمدح السيد أسعد الفخري
٣٤١ ص
(٨٩)
يمدح عبد الله بيك الشاوي
٣٤٦ ص
(٩٠)
وقال
٣٥٢ ص
(٩١)
وقال في الحماسة
٣٥٥ ص
(٩٢)
وقال
٣٦١ ص
(٩٣)
يمدح أسعد الفخري
٣٦٢ ص
(٩٤)
يمدح أحمد
٣٦٨ ص
(٩٥)
وقال في الغزل
٣٧٢ ص
(٩٦)
يمدح سليمان بيك الشاوي ويهنئه بالعيد
٣٧٥ ص
(٩٧)
وله
٣٨٢ ص
(٩٨)
يمدح محمد بيك بن عبد الله الشاوي
٣٨٣ ص
(٩٩)
يمدح سليمان بيك الشاوي
٣٨٥ ص
(١٠٠)
يمدح سليمان
٣٨٩ ص
(١٠١)
وقال مادحا
٣٩٥ ص
(١٠٢)
وقال
٤٠٠ ص
(١٠٣)
وقال
٤٠٢ ص
(١٠٤)
وقال
٤٠٣ ص
(١٠٥)
وقال في الحماسة
٤٠٤ ص
(١٠٦)
يمدح سليمان
٤٠٦ ص
(١٠٧)
يمدح سليمان باشا الكبير عند تولية بغداد
٤١٠ ص
(١٠٨)
يمدح سليمان باشا الكبير
٤١٣ ص
(١٠٩)
يمدح سليمان بيك الشاوي ويهنئه بعيد الأضحى
٤١٦ ص
(١١٠)
في رثاء الامام الحسين بن علي (ع)
٤١٩ ص
(١١١)
يمدح أسعد أفندي الفخري
٤٢٦ ص
(١١٢)
وقال
٤٣٢ ص
(١١٣)
في الهجاء
٤٣٣ ص
(١١٤)
يرثي محمد أمين باشا الجليلي
٤٣٤ ص
(١١٥)
وقال
٤٣٩ ص
(١١٦)
التخميس
٤٤٠ ص
(١١٧)
قال مخمسا
٤٤٠ ص
(١١٨)
قال في المناجاة والتمسك بولاء آل البيت
٤٤١ ص
(١١٩)
تخميس بيتين في مدح آل البيت
٤٤٢ ص
(١٢٠)
تكملة الديوان
٤٤٣ ص
(١٢١)
في الغزل
٤٤٤ ص
(١٢٢)
في النسب
٤٤٥ ص
(١٢٣)
في مدح أحمد؟
٤٤٦ ص
(١٢٤)
مادحا ومهنئا له بالعيد
٤٤٧ ص
(١٢٥)
وفي مدح أحمد؟
٤٥١ ص
(١٢٦)
في رثاء الامام الحسين عليه السلام
٤٥٣ ص
(١٢٧)
في الغزل
٤٥٧ ص
(١٢٨)
في القهوة
٤٥٨ ص
(١٢٩)
في الهجاء
٤٥٩ ص
(١٣٠)
في الهجاء
٤٦١ ص
(١٣١)
وله
٤٦٢ ص
(١٣٢)
وله
٤٦٣ ص
(١٣٣)
وله مادحا
٤٦٤ ص
(١٣٤)
في استنجاز وعد
٤٦٥ ص
(١٣٥)
في مدح سلمان الفارسي وحذيفة بن اليمان (رض)
٤٦٦ ص
(١٣٦)
في مدح أحمد
٤٧٠ ص
(١٣٧)
وله
٤٧٣ ص
(١٣٨)
مخاطبا المتصوفة
٤٧٥ ص
(١٣٩)
وله مادحا
٤٧٦ ص
(١٤٠)
في مدح سليمان
٤٧٧ ص
(١٤١)
في مدح سليمان 491 في مدح أحمد
٤٨٣ ص
(١٤٢)
في مدح أحمد وتهنئته بالعيد
٤٨٥ ص
(١٤٣)
في مدح أحمد وتهنئته بالعيد
٤٨٩ ص
(١٤٤)
في مدح أحمد وتهنئته بالعيد
٤٩٢ ص
(١٤٥)
في الغزل
٤٩٦ ص
(١٤٦)
في الغزل
٤٩٧ ص
(١٤٧)
في الغزل
٤٩٨ ص
(١٤٨)
في مدح سليمان
٥٠١ ص
(١٤٩)
التخميس
٥٠٥ ص
(١٥٠)
في مرقد أمير المؤمنين علي عليه السلام
٥٠٥ ص
(١٥١)
الملحق الأول - الشعر المنسوب إليه وهو ليس له
٥٠٨ ص
(١٥٢)
الملحق الثاني - الشعر المكرر المحذوف من الديوان
٥١٢ ص
(١٥٣)
يمدح الحاج سليمان الشاوي
٥١٣ ص
(١٥٤)
وله في الرثاء
٥١٦ ص
(١٥٥)
فهرس مطالع القصائد للديوان وتكملته
٥١٨ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص

ديوان الأزري الكبير - الشيخ كاظم الأزري التميمي - الصفحة ٤٠٠ - وقال

٣١ - هم جاروا وما عدلوا وقالوا * لمن ظلموه ويحك من ظلوم ٣٢ - وخذ خبر الرضاب ففيه شرح * لجالينوس في برء السقيم ٣٣ - لقد كانت لنا تلك المغاني * نتاج اللهو في الزمن العقيم ٣٤ - تقاسمت النوى نفسي فشطر * بذي سلم وشطر بالغميم ٣٥ - أضعت الحزم إلا بامتداحي * أبا داود ذا الحزم الجسيم

(٣٢) الرضاب: الريق. جالينوس: طبيب يوناني، وهو أشهر أطباء العصور القديمة بعد بقراط. سقطت كلمة (خبر) من خ / ٣ و خ / ٦. في ط (وخذ عني الرضاب).
(٣٣) رواية خ / ٧ لهذا البيت كالآتي:
لقد كانت لنا أيام جمع * تناجي اللهو في الزمن العقيم وفي الأصول عدا خ / ٧ (القديم) مكان (العقيم).
(٣٤) ذو سلم: اسم لواديين (الأول) بالحجاز، و (الثاني) على طريق البصرة إلى مكة.
الغميم: موضع قرب المدينة المنورة. في الأصول عدا خ / ٧ (فقاسمت الهوى نفسي).
(٣٥) لا وجود لهذا البيت في خ / ٧. الظاهر أن القصيدة مبتورة. إذ ليس من المألوف أن يختم الشاعر قصيدته بالبيت الذي يتخلص فيه من النسيب إلى المديح.
(٤٠٠)