معجم الشعراء
(١)
٢٠٠ ص
(٢)
٢٠٠ ص
(٣)
٢٤٢ ص
(٤)
٢٤٥ ص
(٥)
٢٤٦ ص
(٦)
٢٤٨ ص
(٧)
٢٥٣ ص
(٨)
٢٥٨ ص
(٩)
٢٦٢ ص
(١٠)
٢٦٦ ص
(١١)
٢٦٧ ص
(١٢)
٢٦٨ ص
(١٣)
٢٧٠ ص
(١٤)
٢٧٤ ص
(١٥)
٢٧٥ ص
(١٦)
٢٧٨ ص
(١٧)
٢٧٩ ص
(١٨)
٢٩٦ ص
(١٩)
٢٩٩ ص
(٢٠)
٢٩٩ ص
(٢١)
٣٠١ ص
(٢٢)
٣٠٢ ص
(٢٣)
٣٠٢ ص
(٢٤)
٣٠٣ ص
(٢٥)
٣٠٥ ص
(٢٦)
٣٠٥ ص
(٢٧)
٣٠٦ ص
(٢٨)
٣٠٦ ص
(٢٩)
٣٠٧ ص
(٣٠)
٣٠٨ ص
(٣١)
٣٠٨ ص
(٣٢)
٣٠٨ ص
(٣٣)
٣٠٩ ص
(٣٤)
٣١٦ ص
(٣٥)
٣١٦ ص
(٣٦)
٣١٧ ص
(٣٧)
٣١٨ ص
(٣٨)
٣٢١ ص
(٣٩)
٣٢١ ص
(٤٠)
٣٢٦ ص
(٤١)
٣٢٩ ص
(٤٢)
٣٣٠ ص
(٤٣)
٣٣١ ص
(٤٤)
٣٣٢ ص
(٤٥)
٣٣٧ ص
(٤٦)
٣٤١ ص
(٤٧)
٣٤١ ص
(٤٨)
٣٤٧ ص
(٤٩)
٣٤٨ ص
(٥٠)
٣٥١ ص
(٥١)
٣٥٢ ص
(٥٢)
٣٥٣ ص
(٥٣)
٣٥٤ ص
(٥٤)
٣٥٥ ص
(٥٥)
٣٥٦ ص
(٥٦)
٣٥٦ ص
(٥٧)
٣٥٧ ص
(٥٨)
٣٥٧ ص
(٥٩)
٣٦٨ ص
(٦٠)
٣٧٠ ص
(٦١)
٣٧١ ص
(٦٢)
٣٧٣ ص
(٦٣)
٣٧٤ ص
(٦٤)
٣٧٥ ص
(٦٥)
٣٧٦ ص
(٦٦)
٣٨٢ ص
(٦٧)
٣٨٣ ص
(٦٨)
٣٨٥ ص
(٦٩)
٣٨٧ ص
(٧٠)
٣٨٨ ص
(٧١)
٣٨٩ ص
(٧٢)
٣٨٩ ص
(٧٣)
٣٩٠ ص
(٧٤)
٣٩١ ص
(٧٥)
٣٩٥ ص
(٧٦)
٣٩٩ ص
(٧٧)
٤٠١ ص
(٧٨)
٤٠٣ ص
(٧٩)
٤٠٥ ص
(٨٠)
٤٠٦ ص
(٨١)
٤٠٨ ص
(٨٢)
٤٠٨ ص
(٨٣)
٤٠٩ ص
(٨٤)
٤١١ ص
(٨٥)
٤١١ ص
(٨٦)
٤٦٦ ص
(٨٧)
٤٨١ ص
(٨٨)
٤٨٢ ص
(٨٩)
٤٨٢ ص
(٩٠)
٤٨٣ ص
(٩١)
٤٨٣ ص
(٩٢)
٤٨٧ ص
(٩٣)
٤٨٨ ص
(٩٤)
٤٨٩ ص
(٩٥)
٤٩٣ ص
(٩٦)
٤٩٣ ص
(٩٧)
٤٩٧ ص
(٩٨)
٥٠٣ ص
(٩٩)
٥٠٧ ص
(١٠٠)
٥٠٩ ص
(١٠١)
٥١١ ص
(١٠٢)
٥١١ ص
(١٠٣)
٥١١ ص
(١٠٤)
٥١١ ص
(١٠٥)
٥١١ ص
(١٠٦)
٥١١ ص
(١٠٧)
٥١٢ ص
(١٠٨)
٥١٢ ص
(١٠٩)
٥١٢ ص
(١١٠)
٥١٢ ص
(١١١)
٥١٢ ص
(١١٢)
٥١٢ ص
(١١٣)
٥١٢ ص
(١١٤)
٥١٣ ص
(١١٥)
٥١٣ ص
(١١٦)
٥١٣ ص
(١١٧)
٥١٣ ص
(١١٨)
٥١٣ ص
(١١٩)
٥١٤ ص
(١٢٠)
٥١٤ ص
(١٢١)
٥١٤ ص
(١٢٢)
٥١٤ ص
(١٢٣)
٥١٥ ص
(١٢٤)
٥١٥ ص
(١٢٥)
٥١٥ ص
(١٢٦)
٥١٥ ص
(١٢٧)
٥١٦ ص
(١٢٨)
٥١٦ ص
 
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص

معجم الشعراء - المرزباني - الصفحة ٣٧٤

فاهجني فما لك عندي ... أبداً غير ما لغيرك عندي

باب

ذكر من اسمه منظور
منظور بن زبان بن سيار الفزاري وقد تقدم نسب أبيه، ومنظور مخضرم تزوج امرأة أبيه مليكة بنت خارجة بن سنان بن أبي حارثة ففرق بينهما عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال:
لا لا أبالي اليوم ما صنع الدهر ... إذا منعت مني مليكة والخمر
وما منهما إلا شديد فراقه ... شراب الندامى والمخدرة البكر
وله يمدح قوماً:
لعمرو أبيك والأيام عوج ... لنعم الطالبون بنو عميد
هم منوا الغداة بغير من ... ولكن عادة السعي الحميد
منظور بن مرثد بن فروة الفقعسي وقيل هو منظور بن فروة بن مرثد بن نضلة بن الأشتر بن جحوان بن فقعس بن طريف إسلامي يقول:
يعزي المعزي ثم ميضي لشأنه ... ويترك في صدر الدخيل المجمجما
وله:
لعمرك أبيك والأيام عوج ... لنعم الطالبون بنو عميد
هم منوا الغداة بغير من ... ولكن عادة السعي الحميد
منظور بن مرثد بن فروة الفقعسي وقيل هو منظور بن فروة بن مرثد بن نضلة بن الأشتر بن حجوان بن فقعس بن طريف إسلامي يقول:
يعزي المعزي ثم يمضي لشأنه ... ويترك في صدر الدخيل المجمجما
وله:
وما زادنا الواشون أيام شافع ... بكم وتراخي الدار غير جنون
متى تذكري عندي وإن قيل قد صحا ... تهج عبرة ذكراك ذات شجون
وله:
إذا أنت أكثرت المجاهل كدرت ... عليك من الأخلاق ما كان صافيا
فلا تك حفاراً بظلفك إنما ... تصيب سهام الغي من كان راميا
وله:
إني إذا ما القرن بي تحمسا ... ولم أجد غير القيام محبسا
ألفيتني ذا مرة عمرسا ... مبين السيما لمن تلبسا
صعب القياد لم يكن مرعسا وله:
إني على ما كان من تخددي ... وحدثان الدهر ماضي المبرد
عند المحاماة وطيب المشهد ... في تالد المجد كريم المحتد
أذب عني بلسانٍ مذود ... وأصلي الثابت غير الأتلد
إلى بناء الحسب المردد
منظور بن سحيم الفقعسي الكوفي إسلامي. يقول في الحماسة:
لست بهاج في القرى أهل منزل ... على زادهم أبكي وأبكي البواكيا