معجم الادباء ارشاد الاريب الي معرفه الاديب
(١)
٤٨٣ ص
(٢)
٤٨٣ ص
(٣)
٤٨٣ ص
(٤)
٤٨٣ ص
(٥)
٤٨٤ ص
(٦)
٤٨٤ ص
(٧)
٤٨٥ ص
(٨)
٤٨٥ ص
(٩)
٤٨٦ ص
(١٠)
٤٩١ ص
(١١)
٤٩١ ص
(١٢)
٤٩٢ ص
(١٣)
٤٩٣ ص
(١٤)
٤٩٣ ص
(١٥)
٤٩٨ ص
(١٦)
٥٠٠ ص
(١٧)
٥٠٤ ص
(١٨)
٥٠٦ ص
(١٩)
٥٠٧ ص
(٢٠)
٥٠٨ ص
(٢١)
٥٠٨ ص
(٢٢)
٥٠٩ ص
(٢٣)
٥١٠ ص
(٢٤)
٥١١ ص
(٢٥)
٥١١ ص
(٢٦)
٥١١ ص
(٢٧)
٥١٤ ص
(٢٨)
٥١٤ ص
(٢٩)
٥١٥ ص
(٣٠)
٥١٧ ص
(٣١)
٥١٨ ص
(٣٢)
٥١٩ ص
(٣٣)
٥١٩ ص
(٣٤)
٥١٩ ص
(٣٥)
٥٢٠ ص
(٣٦)
٥٢٣ ص
(٣٧)
٥٢٦ ص
(٣٨)
٥٢٨ ص
(٣٩)
٥٢٩ ص
(٤٠)
٥٣٠ ص
(٤١)
٥٣٦ ص
(٤٢)
٥٥٤ ص
(٤٣)
٥٥٥ ص
(٤٤)
٥٥٥ ص
(٤٥)
٥٥٦ ص
(٤٦)
٥٥٦ ص
(٤٧)
٥٥٦ ص
(٤٨)
٥٥٧ ص
(٤٩)
٥٥٧ ص
(٥٠)
٥٦٠ ص
(٥١)
٥٧٠ ص
(٥٢)
٥٧١ ص
(٥٣)
٥٧١ ص
(٥٤)
٥٩٤ ص
(٥٥)
٦١٦ ص
(٥٦)
٦١٨ ص
(٥٧)
٦٢٠ ص
(٥٨)
٦٢٢ ص
(٥٩)
٦٢٣ ص
(٦٠)
٦٢٣ ص
(٦١)
٦٢٥ ص
(٦٢)
٦٢٨ ص
(٦٣)
٦٢٩ ص
(٦٤)
٦٣٠ ص
(٦٥)
٦٣٠ ص
(٦٦)
٦٣٠ ص
(٦٧)
٦٣٣ ص
(٦٨)
٦٣٥ ص
(٦٩)
٦٤٥ ص
(٧٠)
٦٤٦ ص
(٧١)
٦٤٦ ص
(٧٢)
٦٤٧ ص
(٧٣)
٦٥١ ص
(٧٤)
٦٥٢ ص
(٧٥)
٦٥٥ ص
(٧٦)
٦٥٦ ص
(٧٧)
٦٦٢ ص
(٧٨)
٦٦٢ ص
(٧٩)
٧٢١ ص
(٨٠)
٧٢٤ ص
(٨١)
٧٢٦ ص
(٨٢)
٧٢٧ ص
(٨٣)
٧٢٨ ص
(٨٤)
٧٢٩ ص
(٨٥)
٧٢٩ ص
(٨٦)
٧٣٢ ص
(٨٧)
٧٣٣ ص
(٨٨)
٧٣٤ ص
(٨٩)
٧٣٥ ص
(٩٠)
٧٣٥ ص
(٩١)
٧٣٦ ص
(٩٢)
٧٣٦ ص
(٩٣)
٧٣٧ ص
(٩٤)
٧٣٩ ص
(٩٥)
٧٣٩ ص
(٩٦)
٧٤٠ ص
(٩٧)
٧٤٤ ص
(٩٨)
٧٤٤ ص
(٩٩)
٧٤٦ ص
(١٠٠)
٧٤٦ ص
(١٠١)
٧٥٠ ص
(١٠٢)
٧٥١ ص
(١٠٣)
٧٥٧ ص
(١٠٤)
٧٦٥ ص
(١٠٥)
٧٦٨ ص
(١٠٦)
٧٦٩ ص
(١٠٧)
٧٦٩ ص
(١٠٨)
٧٧٠ ص
(١٠٩)
٧٧١ ص
(١١٠)
٧٧١ ص
(١١١)
٧٧١ ص
(١١٢)
٧٧٢ ص
(١١٣)
٧٧٢ ص
(١١٤)
٧٧٢ ص
(١١٥)
٧٧٣ ص
(١١٦)
٧٧٥ ص
(١١٧)
٧٧٦ ص
(١١٨)
٧٧٦ ص
(١١٩)
٧٧٦ ص
(١٢٠)
٧٧٧ ص
(١٢١)
٧٧٧ ص
(١٢٢)
٧٨١ ص
(١٢٣)
٧٨١ ص
(١٢٤)
٧٨٨ ص
(١٢٥)
٧٩٠ ص
(١٢٦)
٧٩٢ ص
(١٢٧)
٧٩٢ ص
(١٢٨)
٧٩٣ ص
(١٢٩)
٧٩٨ ص
(١٣٠)
٧٩٨ ص
(١٣١)
٧٩٩ ص
(١٣٢)
٧٩٩ ص
(١٣٣)
٨٠٠ ص
(١٣٤)
٨٠١ ص
(١٣٥)
٨٠٢ ص
(١٣٦)
٨٠٣ ص
(١٣٧)
٨٠٣ ص
(١٣٨)
٨٠٣ ص
(١٣٩)
٨٠٤ ص
(١٤٠)
٨٠٥ ص
(١٤١)
٨٠٦ ص
(١٤٢)
٨٠٧ ص
(١٤٣)
٨٠٩ ص
(١٤٤)
٨١٠ ص
(١٤٥)
٨١١ ص
(١٤٦)
٨٢١ ص
(١٤٧)
٨٢٣ ص
(١٤٨)
٨٢٥ ص
(١٤٩)
٨٢٥ ص
(١٥٠)
٨٤٠ ص
(١٥١)
٨٤١ ص
(١٥٢)
٨٤٧ ص
(١٥٣)
٨٥٤ ص
(١٥٤)
٨٥٤ ص
(١٥٥)
٨٥٧ ص
(١٥٦)
٨٦٠ ص
(١٥٧)
٨٦٠ ص
(١٥٨)
٨٦١ ص
(١٥٩)
٨٦٦ ص
(١٦٠)
٨٦٦ ص
(١٦١)
٨٧٣ ص
(١٦٢)
٨٧٦ ص
(١٦٣)
٨٩٤ ص
(١٦٤)
٩١١ ص
(١٦٥)
٩١٨ ص
(١٦٦)
٩٢٢ ص
(١٦٧)
٩٢٣ ص
(١٦٨)
٩٢٨ ص
(١٦٩)
٩٣١ ص
(١٧٠)
٩٣٢ ص
(١٧١)
٩٣٢ ص
(١٧٢)
٩٣٣ ص
(١٧٣)
٩٣٥ ص
(١٧٤)
٩٣٦ ص
(١٧٥)
٩٣٨ ص
(١٧٦)
٩٣٩ ص
(١٧٧)
٩٤٠ ص
(١٧٨)
٩٤١ ص
(١٧٩)
٩٤٩ ص
 
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص
٧٢٠ ص
٧٢١ ص
٧٢٢ ص
٧٢٣ ص
٧٢٤ ص
٧٢٥ ص
٧٢٦ ص
٧٢٧ ص
٧٢٨ ص
٧٢٩ ص
٧٣٠ ص
٧٣١ ص
٧٣٢ ص
٧٣٣ ص
٧٣٤ ص
٧٣٥ ص
٧٣٦ ص
٧٣٧ ص
٧٣٨ ص
٧٣٩ ص
٧٤٠ ص
٧٤١ ص
٧٤٢ ص
٧٤٣ ص
٧٤٤ ص
٧٤٥ ص
٧٤٦ ص
٧٤٧ ص
٧٤٨ ص
٧٤٩ ص
٧٥٠ ص
٧٥١ ص
٧٥٢ ص
٧٥٣ ص
٧٥٤ ص
٧٥٥ ص
٧٥٦ ص
٧٥٧ ص
٧٥٨ ص
٧٥٩ ص
٧٦٠ ص
٧٦١ ص
٧٦٢ ص
٧٦٣ ص
٧٦٤ ص
٧٦٥ ص
٧٦٦ ص
٧٦٧ ص
٧٦٨ ص
٧٦٩ ص
٧٧٠ ص
٧٧١ ص
٧٧٢ ص
٧٧٣ ص
٧٧٤ ص
٧٧٥ ص
٧٧٦ ص
٧٧٧ ص
٧٧٨ ص
٧٧٩ ص
٧٨٠ ص
٧٨١ ص
٧٨٢ ص
٧٨٣ ص
٧٨٤ ص
٧٨٥ ص
٧٨٦ ص
٧٨٧ ص
٧٨٨ ص
٧٨٩ ص
٧٩٠ ص
٧٩١ ص
٧٩٢ ص
٧٩٣ ص
٧٩٤ ص
٧٩٥ ص
٧٩٦ ص
٧٩٧ ص
٧٩٨ ص
٧٩٩ ص
٨٠٠ ص
٨٠١ ص
٨٠٢ ص
٨٠٣ ص
٨٠٤ ص
٨٠٥ ص
٨٠٦ ص
٨٠٧ ص
٨٠٨ ص
٨٠٩ ص
٨١٠ ص
٨١١ ص
٨١٢ ص
٨١٣ ص
٨١٤ ص
٨١٥ ص
٨١٦ ص
٨١٧ ص
٨١٨ ص
٨١٩ ص
٨٢٠ ص
٨٢١ ص
٨٢٢ ص
٨٢٣ ص
٨٢٤ ص
٨٢٥ ص
٨٢٦ ص
٨٢٧ ص
٨٢٨ ص
٨٢٩ ص
٨٣٠ ص
٨٣١ ص
٨٣٢ ص
٨٣٣ ص
٨٣٤ ص
٨٣٥ ص
٨٣٦ ص
٨٣٧ ص
٨٣٨ ص
٨٣٩ ص
٨٤٠ ص
٨٤١ ص
٨٤٢ ص
٨٤٣ ص
٨٤٤ ص
٨٤٥ ص
٨٤٦ ص
٨٤٧ ص
٨٤٨ ص
٨٤٩ ص
٨٥٠ ص
٨٥١ ص
٨٥٢ ص
٨٥٣ ص
٨٥٤ ص
٨٥٥ ص
٨٥٦ ص
٨٥٧ ص
٨٥٨ ص
٨٥٩ ص
٨٦٠ ص
٨٦١ ص
٨٦٢ ص
٨٦٣ ص
٨٦٤ ص
٨٦٥ ص
٨٦٦ ص
٨٦٧ ص
٨٦٨ ص
٨٦٩ ص
٨٧٠ ص
٨٧١ ص
٨٧٢ ص
٨٧٣ ص
٨٧٤ ص
٨٧٥ ص
٨٧٦ ص
٨٧٧ ص
٨٧٨ ص
٨٧٩ ص
٨٨٠ ص
٨٨١ ص
٨٨٢ ص
٨٨٣ ص
٨٨٤ ص
٨٨٥ ص
٨٨٦ ص
٨٨٧ ص
٨٨٨ ص
٨٨٩ ص
٨٩٠ ص
٨٩١ ص
٨٩٢ ص
٨٩٣ ص
٨٩٤ ص
٨٩٥ ص
٨٩٦ ص
٨٩٧ ص
٨٩٨ ص
٨٩٩ ص
٩٠٠ ص
٩٠١ ص
٩٠٢ ص
٩٠٣ ص
٩٠٤ ص
٩٠٥ ص
٩٠٦ ص
٩٠٧ ص
٩٠٨ ص
٩٠٩ ص
٩١٠ ص
٩١١ ص
٩١٢ ص
٩١٣ ص
٩١٤ ص
٩١٥ ص
٩١٦ ص
٩١٧ ص
٩١٨ ص
٩١٩ ص
٩٢٠ ص
٩٢١ ص
٩٢٢ ص
٩٢٣ ص
٩٢٤ ص
٩٢٥ ص
٩٢٦ ص
٩٢٧ ص
٩٢٨ ص
٩٢٩ ص
٩٣٠ ص
٩٣١ ص
٩٣٢ ص
٩٣٣ ص
٩٣٤ ص
٩٣٥ ص
٩٣٦ ص
٩٣٧ ص
٩٣٨ ص
٩٣٩ ص
٩٤٠ ص
٩٤١ ص
٩٤٢ ص
٩٤٣ ص
٩٤٤ ص
٩٤٥ ص
٩٤٦ ص
٩٤٧ ص
٩٤٨ ص
٩٤٩ ص
٩٥٠ ص
٩٥١ ص
٩٥٢ ص
٩٥٣ ص
٩٥٤ ص
٩٥٥ ص
٩٥٦ ص

معجم الادباء ارشاد الاريب الي معرفه الاديب - الحموي، ياقوت - الصفحة ٧٣١

أبو بكر محمد بن الحسن الزبيدي النحوي صاحب كتاب «مختصر العين» و «أخبار النحويين» وكان حينئذ إماما في الأدب، ولكن عرف فضل أبي علي فمال إليه واختصّ به واستفاد منه وأقرّ له.
قال الحميدي «١» : وكان أقام ببغداد خمسا وعشرين سنة ثم خرج منها قاصدا إلى المغرب سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة ووصل إلى الأندلس في سنة ثلاثين وثلاثمائة في أيام عبد الرحمن الناصر، وكان ابنه الأمير أبو العاص الحكم بن عبد الرحمن من أحبّ ملوك الأندلس للعلم وأكثرهم اشتغالا به وحرصا عليه، فتلقاه بالجميل وحظي عنده وقرب منه وبالغ في إكرامه، ويقال إنه هو الذي كتب إليه ورغّبه في الوفود عليه.
واستوطن قرطبة ونشر علمه بها.
قال «٢» : وكان إماما في علم العربية متقدما فيها متقنا لها، فاستفاد الناس منه وعوّلوا عليه، واتخذوه حجة فيما نقلوه. وكانت كتبه على غاية التقييد والضبط والاتقان. وقد ألّف في علمه الذي اختصّ به تآليف مشهورة تدلّ على سعة علمه وروايته. وحدّث عنه جماعة منهم أبو محمد عبد الله بن الربيع بن عبد الله التميمي، ولعله آخر من حدث عنه، وأحمد بن أبان بن سيد، والزبيدي كما ذكرنا آنفا. قال:
وكان أعلم الناس بنحو البصريين وأرواهم للشعر مع اللغة.
قال الزبيدي «٣» : وسألته لم قيل له القالي فقال: لما انحدرنا إلى بغداد كنّا في رفقة فيها أهل قالي قلا، وهي قرية من قرى منازجرد، وكانوا يكرمون لمكانهم من الثغر، فلما دخلت بغداد نسبت إليهم لكوني معهم، وثبت ذلك عليّ.
قال الحميدي «٤» : وكان الحكم المستنصر قبل ولايته الأمور وبعد أن صارت إليه يبعثه على التأليف، وينشطه بواسع العطاء، ويشرح صدره بالإجزال في الإكرام.
... وكانوا يسمونه بالبغدادي لكثرة مقامه [بها] ووصوله إليهم منها.
قال السلفي بإسناد له: أخبرنا القاضي أبو الحكم منذر بن سعيد البلوطي قال: