لحظ الالحاظ بذيل طبقات الحفاظ - ابن فهد المكي - الصفحة ٢١٨
المصطفى زين النبيين الذي ... حاز العلا والمعجزات الباهره
صلى عليه الله ما جال الردى ... فينا وجرد للبرية باتره
وعلى عشيرته الكرام وآله ... وعلى صحابته النجوم الزاهره
وفي هذه السنة أعني سنة اثنتين وخمسين توفي الشيخ برهان الدين إبراهيم بن فتح الدين صدقة بن إبراهيم بن إسماعيل المقري[١]: القاهري وعرف والده بالصائغ البزار، والقاضي برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم ابن المحدث جمال الدين عبد الله ابن الحافظ شهاب الدين أبي العباس أحمد بن علي بن محمد بن أبي القاسم[٢] بن صالح بن هاشم الفُرِّياني[٣] والإمام الأوحد المفيد زين الدين أبو النعيم رضوان[٤] بن محمد بن يوسف بن سلامة بن البهاء بن سعيد العقبي –بضم العين المهملة وسكون القاف بعدها موحدة- والإمام زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن تاج الدين محمد بن محمد بن يحيى السنديسي[٥] الشافعي، والقاضي كمال الدين أبو البركات محمد بن علي بن أحمد بن علي بن عبد العزيز[٦] بن القاسم بن عبد الرحمن الشهيد الناطق بن القاسم بن عبد الله.
[١] ولعله "المقدسي" فقد قالوا في ترجمته المقدسي الأصل الصالحي نسبة إلى صالحية دمشق القاهري المولد والمنشأ والوفاة المعروف هو بالصالحي ووالده بالصائغ بصاد مهملة وهمزة وغين معجمة وبالبزاز بزاي مكررة ولم يقولوا أنه كان مقرئًا والله أعلم. "الطهطاوي".
[٢] والذي في عنوان العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك "ابن القاسم" وكذا في معجم الحافظ ابن حجر والشذرات في ترجمة والد البرهان أبي الوفاء المذكور. "الطهطاوي".
[٣] وصوابه "العرياني" بضم العين المهملة وسكون الراء بعدها مثناة تحتية وبعد الألف نون كما في عنوان العنوان في ترجمة البرهان أبي الوفاء إبراهيم المذكور. وهو مصري ولد بالقاهرة وتوفي بها وشافعي المذهب كأبيه الجمال عبد الله بن أحمد العرياني وقد ذكره البرهان البقاعي في حرف العين المهملة من قسم الأنساب من عنوانه وذكره ووالده الشمس السخاوي في حرف العين المهملة من قسم الأنساب من ضوئه. وأما الفرياني بالفاء وبالضبط المذكور في التعليقات فهي نسبة جماعة من المغاربة منهم شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن اللخمي التونسي الفرياني المالكي "المتوفى بثغر اللاذقية من بلاد طرابلس الشام سنة ٨٥٩ أو بعدها كما ذكره البقاعي في العنوان والسخاوي في الضوء قالا: والفرياني بضم الفاء وتشديد الراء المكسورة بعدها تحتية وآخره نون نسبة إلى فريانة إحدى مدائن إفريقية. اهـ. أي تونس وهو مذكور في حرف الفاء من قسم الأنساب من كل منهما فتنبه لذلك. "الطهطاوي".
[٤] يروي شرح معاني الآثار للطحاوي وجامع المسانيد لأبي حنيفة سماعًا وسمعهما السخاوي عليه وأسمعهما الجماعة.
[٥] وصوابه "السندبيسي" كما في عنوان العنوان والضوء اللامع والتبر المسبوك وبغية الوعاة وشذرات الذهب في ترجمته نسبة إلى سندبيس بباء موحدة مكسورة بعد الدال المهملة المفتوحة وقبل المثناة التحتية الساكنة وهي بلدة مصرية بإقليم القليوبية. "الطهطاوي".
[٦] والذي في الضوء اللامع والتبر المسبوك في ترجمة الكمال أبي البركات المذكور "ابن أحمد بن عبد =