فيما سألته عَنِ المتشابه فقال: لي ما يقول فيها صاحبك يعني أَحْمَد بن حنبل قلت: يذهب إلى حديث عبد اللَّه بن مسعود الإثم حواز القلوب فقال: سبحان اللَّه ما أشبه أَحْمَد بن حنبل إلا بالبازي ينقض عَلَى الصيد من فوق.
قَالَ أَحْمَد بْن أبي عبدة: سئل أحمد عن جل تصدق بثلث دار له غائبة عنه عَلَى رجل مشاعة وحد الدار وهي دار معروفة قَالَ: هو جائز وليس كما يقول هؤلاء ليس بجائز حتى يعرف الدار.
وقال أَحْمَد بْن أبي عبدة قلت: أحمد فتجوز الصدقة غير مقبوضة قَالَ: نعم تجوز مقبوضة وغير مقبوضة قلت: تجيزها غير مقبوضة؟ قَالَ: نعم.
وقال أَحْمَد بْن أبي عبدة قيل لأبي عبد اللَّه فالشهادة عَلَى الاستهلال قَالَ: أحب إليَّ أن تكون امرأتين.

أَحْمَد بن أبي عبيد اللَّه
نقل عَنْ إمامنا أشياء منها ما حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عبيد اللَّه حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْن أَحْمَدَ البيهقي قَالَ: حَدَّثَنَا أبي أَخْبَرَنَا أبو بكر أَحْمَد بن محمد السابق وكتبته من أصل سماعه قَالَ: أَخْبَرَنَا أبو العباس أَحْمَد بْن منصور بشيراز حدثنا أبو علي أحمد بن عثمان بْن أَحْمَدَ الأبهري بأصبهان قَالَ: حَدَّثَنِي أبو الفضل أَحْمَد بْن جعفر بْن فارس قَالَ: حَدَّثَنَا أحمد بْنِ أبي عبيد اللَّه قَالَ: كنت فِي الدار يوم المحنة وأنا أنظر إلى أَحْمَد بن حنبل والسوط قد أخذ كتفيه وعليه سراويل فيه خيط فانقطع الخيط ونزل السراويل فلحظته وقد حرك شفتيه فعاد السراويل كما كان فلما حط من الهنبارين قمت إليه وسألته عَنْ ذلك فقال: لي لما انقطع الخيط قلت: اللهم إلهي وسيدي أو قفتني هذا الموقف فلا تهتكني عَلَى رؤوس الخلائق فعاد السراويل كما كان.