قَالَ يَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ: قَالَ عَلِيٌّ: لَمْ أَجِدْ لابْنِ إِسْحَاقَ إِلاَّ حَدِيْثَينِ مُنْكَرَيْنِ:
نَافِعٌ: عَنِ ابْنِ عُمَرَ: عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُم يَوْمَ الجُمُعَةِ [١] ... ) .
وَالزُّهْرِيُّ: عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ زَيْدِ بنِ خَالِدٍ [٢] : (إِذَا مَسَّ أَحَدُكُم فَرْجَهُ [٣] ... ) .
هَذَانِ لَمْ يَرْوِهِمَا عَنْ أَحَدٍ، وَالبَاقُوْنَ يَقُوْلُ: ذَكَرَ فُلاَنٌ، وَلَكِنَّ هَذَا فِيْهِ: حَدَّثَنَا.
وَقَالَ يَعْقُوْبُ الفَسَوِيُّ أَيْضاً: سَمِعْتُ بَعْضَ وَلَدِ جُوَيْرِيَةَ بنِ أَسْمَاءَ - وَكَانَ مُلاَزِماً لِعَلِيٍّ - قَالَ:
سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُوْلُ: وَقَعَ إِلَيَّ مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ إِسْحَاقَ شَيْءٌ، فَمَا أَنْكَرتُ مِنْهُ إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَحَادِيْثَ، ظَنَنْتُ أَنَّ بَعْضَه مِنْهُ، وَبَعْضَه لَيْسَ مِنْهُ.

[١] أخرجه أبو داود: (١١١٩) ، وأحمد: ٢ / ٢٢، ٣٢، والترمذي: (٥٢٦) ، والبيهقي: ٣ / ٢٣٧، كلهم من طريق محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، وصححه ابن حبان: (٥٧١) ، والحاكم: ١ / ٢٩١، ووافقه الذهبي المؤلف، وقال الترمذي: حديث حسن صحيح مع أن فيه عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس، لكن له طريق آخر عند البيهقي، وشاهد من حديث سمرة ابن جندب: ٣ / ٢٣٧ - ٢٣٨، والبزار كما في " المجمع ": ٢ / ١٨٠، وسنده ضعيف، لكنه يتقوى بما قبله فيصير الحديث حسنا.
[٢] قال المؤلف في " الميزان ": ٣ / ٤٧٣: هذا غلط، وصوابه: عن بسرة بدل زيد.
[٣] أخرجه أحمد في " مسنده ": ٥ / ١٩٤، والطحاوي: ٤٤، من طريق محمد بن إسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن عروة بن الزبير، عن زيد بن خالد الجهني، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " من مس فرجه فليتوضأ ".
وهذا حديث، وإن تكلم فيه، ففي الباب ما يشهد له، وهو ما أخرجه مالك: ١ / ١٤٢، والشافعي في " الام ": ١ / ١٥، وأحمد: ٦ / ٤٠٦، وأبو داود: (١٨١) ، والنسائي: ١ / ١٠٠، وابن ماجه: (٤٧٩) ، عن بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: " إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ ".
وهو حديث صحيح، صححه غير واحد من
الحفاظ، لكن يحمل الامر بالوضوء فيه على الندب لوجود الصارف عن الوجوب في حديث طلق بن علي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن مس الرجل ذكره، فقال: " هل هو إلا مضغة أو بضعة منه ".
أخرجه أحمد: ٤ / ٢٢ - ٢٣، وأبو داود: (١٨٢) ، والترمذي: (٨٥) ، والنسائي: ١ / ٣٨، وابن ماجه: (٤٨٣) ، وإسناده صحيح، وصححه ابن حبان: (٢٠٧) ، وغير واحد من الحفاظ.