مع ادباء عصره مطارحات ومراسلات سنيه من دمشق وغيرها وكان ممن يراه الصدود وعذبه هجران الغيد تتجدد صبوته وتطول عشرته لم يزل مولعاً في اجتلاء شموس الجمال من مطالع الحسان متهتكاً في ذلك وبسبب ذلك تصدر بينه وبين ادباء بلدته وغيرها النوادر واللطائف من المطارحات والمداعبات وخصوصاً في صباه فانه كان اذ ذاك ممن شمر للهو عن ساق وأجال طرفه بالتصابي وساق وكان في دمشق منتمياً إلى صدرها الرئيس فتح الله بن محمد الدفتري الغلاقنسي ولما بنى مدرسته في محلة القيمرية سنة ست وخمسين ومائة وألف جعله اماماً بها وخطيباً وباسمه ألف كتاباً فيمن امتدحه من الأدباء من دمشق وغيرها وسماه الروض النافح فيما ورد على الفتح من المدائح وأراد تأليف كتاب يترجم به شعراء عصره وجمع آثارهم وارتحل للبلاد يقصد ذلك وأراد أن يجعله كالنفحة للأمين المحبي والريحانة للشهاب الخفاجي والسلافة لأبن معصوم المكي فلم يتم له ذلك وبقي في المسودات وانتثر وتبدد والمنية عاقته عن نشر هذه الفوائد السنية وله رسائل أدبية وديوان شعره سماه منائح الأفكار في مدائح الأخيار وأخبرني بعض أودائه ورفقائه ان المترجم نظم المغنى في النحو وألف حاشية على الكامل للمبرد وكان من المنتمين لوالدي وأحبابه وأودائه وأخصائه هو وأخوه أحمد وللوالد عليهما كمال الألتفات وله في الوالد مدائح كثيرة فما قاله فيه ممتدحاً ومهنياً بمنصب الفتوى بقوله منع الحمى إلى آخره ومن شعره قوله من قصيدة يمدح بها النبي صلى الله عليه وسلم مطلعها
قفوها إذا شعب الفوير لها عنا ... تقضي لبانات الغرام لها عنا
وهيهات يجديها الوقوف عشية ... بدار عفت منها المعالم والمغنى
أبيت بها طاوي الحشا يستفزني ... تجاوب أصداها إذا ما الشجى أنا
لعلي أرى النادي الذي خيموا به ... وجروا على أرجائه للهوى ردنا
تضوع منه جوه بعبيرهم ... وناجى برياهم به الغصن الغصنا
ونمت عليهم في السرى حيث يمموا ... نوافح عن أنفاس دارين أغنتنا
فكل مقر آنسوا فهو منتدى ... وكل حمى حلواً هو الروضة الغنا
تراهم اذ ما أحدجوها واسأدوا ... تطير ارتياحاً تقطع السهل والحزنا
وان ورد وأطاب الغدير وغادروا ... به من رحيق الثغر ما فضح الدنا
وان هيمنت من نحوهم نسمة الصبا ... عرفنا برياها سراهم وأيقنا
أهل بعد ما بانوا يمر بفكرهم ... معنى عليه البعد في جوره أخنى