سألتها عن فؤادي حين سار بها ... وظل في طرق البيداء يرعاها
قالت لدى قلوب لست أحضرها ... فأيها يا معنى قلت أشقاها
وأصله قول ماميه الرومي نزيل دمشق
سألتها عن فؤادي أين مسكنه ... فإنه ضل عني عند مسراها
قالت لدى قلوب جمة جمعت ... فأيها أنت تعني قلت أشقاها
وللمترجم قوله
ها هو بليل عذار الوجه حين دجى ... كأنه روضة حفت بأحداق
ما ذاك الأغراب البين ينعق في ... اطلال حسن عفت من لثم عشاق
أو بدرتم أحاط الحسف دائره ... فأظلم الأفق منه بعد الأشراق
وله
أقول لعاذل مذ لام جهلاً ... أما تسلو هوى هذا الغلام
سلوى والوصال ونوم عيني ... حرام في حرام في حرام
أقول هذا النوع تسميه أهل البديع التطريز وهو أن يبتدي المتكلم بذكر جمل من الذوات غير مفصلة ثم يخبر عنها بصفة واحدة من الصفات مكررة بحسب العدد الذي قرره في تلك الجمل الأول وقد أكثر الشعراء في ذلك فمنهم قول عز الدولة أبو منصور بختيار
وفاؤك لازم مكنون سري ... وحبك غايتي والهم زادي
وخالك مع عذارك في الليالي ... سواد في سواد في سواد
ومنه قول بعضهم
أيا قمراً تبسم عن أقاح ... ويا غصناً يميل مع الرياح
جبينك والمقلد والثنايا ... صباح في صباح في صباح
قال الاستاذ الأعظم الشيخ عبد الغني النابلسي في بديعيته المسماة نفحات الأزهار على نسمات الأسحار في مدح النبي المختار عند ذكر البيت والكلام عليه وعائشة الباعونية لم تنظم هذا النوع مع أن التطريز من عادة النساء وقد تلطف رضي الله عنه وكأنت وفاة صاحب الترجمة في يوم الأربعاء ثامن عشر جمادي الأولى سنة ثمان وأربعين ومائة وألف رحمه الله تعالى.

أحمد الكجي
أحمد بن محمود بن محمد بن محمد بن جانبك الكجي العصروني الحنفي الدمشقي الأديب كان بارعاً لطيف الطبع والذات ويتولى بدمشق نيابات الحكم كالكبرى والميدان