الْمصْرِيّ عَن ابْن وهب وَالشَّافِعِيّ وَعنهُ (م س ق) قَالَ أَبُو حَاتِم صَدُوق (١) قَالَ ابْن يُونُس مَاتَ سنة خمس وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
(س) عَمْرو بن شُرَحْبِيل بن سعيد بن سعد بن عبَادَة الخزرجي الْمدنِي عَن أَبِيه وَعنهُ ابْنه سعيد وَثَّقَهُ ابْن حبَان
(خَ م د ت س) عَمْرو بن شُرَحْبِيل الْهَمدَانِي أَبُو ميسرَة الْكُوفِي أحد الْفُضَلَاء عَن عمر وَعلي وَعنهُ أَبُو وَائِل وَالقَاسِم بن مخيمرة مَاتَ قَدِيما
(خَ م د تمّ س ق) عَمْرو بن الشريد بن سُوَيْد الثَّقَفِيّ أَبُو الْوَلِيد الطَّائِفِي عَن أَبِيه وَأبي رَافع وَعنهُ إِبْرَاهِيم بن ميسرَة وَبُكَيْر بن الْأَشَج وَثَّقَهُ الْعجلِيّ
(ز ع أ) عَمْرو بن شُعَيْب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمْرو ابْن الْعَاصِ السَّهْمِي أَبُو إِبْرَاهِيم الْمدنِي نزيل الطَّائِف عَن أَبِيه عَن جده وَطَاوُس وَعَن الرّبيع بنت معوذ وَطَائِفَة وَعنهُ عَمْرو بن دِينَار وَقَتَادَة وَالزهْرِيّ وَأَيوب وَخلق قَالَ الْقطَّان إِذا روى عَن الثِّقَات فَهُوَ ثِقَة يحْتَج بِهِ وَفِي رِوَايَة عَن ابْن معِين إِذا حدث عَن غير أَبِيه فَهُوَ ثِقَة وَقَالَ أَبُو دَاوُد عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده لَيْسَ بِحجَّة وَقَالَ أَبُو إِسْحَاق هُوَ كأيوب عَن نَافِع عَن ابْن عمر وَوَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وَقَالَ الْحَافِظ أَبُو بكر بن زِيَاد صَحَّ سَماع عَمْرو من أَبِيه وَصَحَّ سَماع شُعَيْب من جده عبد الله بن عَمْرو (٢) وَقَالَ البُخَارِيّ (٣) سمع شُعَيْب من جده عبد الله بن عَمْرو قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة ثَمَانِي عشرَة وَمِائَة
(بخ) عَمْرو بن صليعٍ بِضَم أَوله ابْن محَارب صَحَابِيّ روى عَنهُ أَبُو الطُّفَيْل الْكِنَانِي وَذكره ابْن حبَان فِي التَّابِعين
(ق) عَمْرو بن أبي عَاصِم الضَّحَّاك بن مخلد الشَّيْبَانِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ (ق) فَرد حَدِيث وَابْنه أَبُو بكر الْحَافِظ وَثَّقَهُ ابْن حبَان قَالَ ابْنه مَاتَ سنة اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ
(ع) عَمْرو بن الْعَاصِ بن وَائِل بن هَاشم بن سعيد بِضَم أَوله ابْن سهم بن عَمْرو بن هصيص بن كَعْب ابْن لؤَي السَّهْمِي أَبُو مُحَمَّد الْأَمِير لَهُ تِسْعَة وَثَلَاثُونَ حَدِيثا اتفقَا على ثَلَاثَة وَانْفَرَدَ (خَ) بِطرف حَدِيث (وم) بحديثين وَعنهُ ابْنه عبد الله وَقيس بن أبي حَازِم أسلم عِنْد النَّجَاشِيّ وَقدم مُهَاجرا فِي صفر سنة ثَمَان فَأمره النَّبِي على جَيش ذَات السلَاسِل (٤) فِي الحَدِيث الصَّحِيح أسلم التَّابِعين عَمْرو بن الْعَاصِ وَعَن طَلْحَة عَن النَّبِي عَمْرو بن الْعَاصِ من صالحي قُرَيْش قَالَ جمَاعَة مَاتَ سنة (٥) ثَلَاث وَأَرْبَعين وَدفن بالمقطم وَخلف أَمْوَالًا جزيلة
(بخ د ت س) عَمْرو بن عَاصِم بن سُفْيَان الثَّقَفِيّ أَبُو عبد الله الْحِجَازِي عَن أبي هُرَيْرَة وَعنهُ عمر بن سعيد بن أبي حُسَيْن الْمَكِّيّ وَثَّقَهُ أَحْمد
(ع) عَمْرو بن عَاصِم بن عبيد الله بن الْوَازِع الْكلابِي أَبُو عُثْمَان الْقَيْسِي بقاف الْبَصْرِيّ الْحَافِظ عَن شُعْبَة وَجَرِير بن حَازِم وَحَمَّاد بن سَلمَة وَعنهُ (خَ) وَابْن بشار وَابْن الْمثنى قَالَ النَّسَائِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس (٦) قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ سنة ثَلَاث عشرَة وَمِائَتَيْنِ
(بخ) عَمْرو بن عَاصِم الْأنْصَارِيّ أَو ابْن عَامر عَن أم سليم وَعنهُ عُثْمَان بن حَكِيم الْأنْصَارِيّ
(ع) عَمْرو ابْن عَامر الْأنْصَارِيّ كُوفِي عَن أنس وَعنهُ شُعْبَة وَثَّقَهُ أَبُو حَاتِم
(تَمْيِيز) عَمْرو بن عَامر الْكُوفِي وَالِد القَاضِي أَسد بن عَمْرو عَن الْحسن وَعنهُ ابْن عُيَيْنَة
(خَ) عَمْرو بن الْعَبَّاس الْبَاهِلِيّ أَبُو عُثْمَان الْبَصْرِيّ عَن ابْن عُيَيْنَة وَابْن مهْدي وغندر وَعنهُ (خَ) قيل مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ
(د) عَمْرو بن عبد الله بن الأسوار الْيَمَانِيّ عَن عِكْرِمَة وَعنهُ معمر قَالَ ابْن معِين زعم هِشَام القَاضِي أَنه سرق كتابا من كتب عِكْرِمَة (٧)
(س) عَمْرو بن عبد الله بن أنيس الْجُهَنِيّ عَن أَبِيه وَعنهُ الزُّهْرِيّ
(ق) عَمْرو بن عبد الله بن حَنش بِفَتْح الْمُهْملَة وَالنُّون الأودي أَبُو عُثْمَان الْكُوفِي عَن وَكِيع والمحاربي وَعنهُ (ق) كَانَ ابْن وارة يعظم شَأْنه (٨)
(بخ ع أ) عَمْرو بن عبد الله بن صَفْوَان بن أُميَّة هَامِش
(١) وَقَالَ الْخَطِيب كَانَ ثِقَة اه تَهْذِيب
(٢) وَقَالَ أَحْمد عَمْرو بن شُعَيْب لَهُ أَشْيَاء مَنَاكِير وَإِنَّمَا يكْتب حَدِيثه يعْتَبر بِهِ فَأَما أَن يكون حجَّة فَلَا قَالَ الْجَوْز جاني قلت لِأَحْمَد سمع من أَبِيه شَيْئا قَالَ يَقُول حَدثنِي أبي قلت فأبوه سمع من عبد الله بن عَمْرو قَالَ نعم أرَاهُ قد سمع مِنْهُ وَقَالَ أَبُو بكر الْأَثْرَم سُئِلَ ابو عبد الله عَن عَمْرو بن شُعَيْب فَقَالَ أَنا أكتب حَدِيثه وَرُبمَا اجتججنا بِهِ وَرُبمَا وجس فِي الْقلب مِنْهُ شَيْء وَقَالَ البُخَارِيّ رَأَيْت أَحْمد وَعلي بن الْمَدِينِيّ واسحق بن رَاهَوَيْه وَأَبا عُبَيْدَة وَعَامة أَصْحَابنَا يحتجون بِحَدِيث عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده مَا تَركه أحد من الْمُسلمين قَالَ البُخَارِيّ من النَّاس بعدهمْ اه تَهْذِيب
(٣) يدل على ذَلِك مَا رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ وَالْحَاكِم وَالْبَيْهَقِيّ عَنهُ فِي إِفْسَاد الْحَج فَقَالُوا عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه أَن رجلا أَتَى عبد الله بن عَمْرو يسْأَله عَن محرم وَقع بامرأته فَأَشَارَ إِلَى عبد الله ابْن عمر فَقَالَ اذْهَبْ إِلَى ذَلِك فَاسْأَلْهُ قَالَ شُعَيْب فَلم يعرفهُ الرجل فَذَهَبت مَعَه فَسَالَ ابْن عمر اه
(٤) هَذِه الزِّيَادَة لَيست فِي التَّهْذِيب اه
(٥) وَقيل غير ذَلِك فِي مُدَّة وَفَاته اه
(٦) وَقَالَ ابْن سعد ثِقَة وَسُئِلَ عَنهُ أَبُو دَاوُد فَقَالَ لَا أنشط لحديثه وَقَالَ بنْدَار لَوْلَا فرقي من آل عَمْرو بن عَاصِم لتركت حَدِيثه اه تَهْذِيب
(٧) وَذكره ابْن حبَان فِي الثِّقَات وَقَالَ أَبُو عدي حَدِيثه لَا يُتَابِعه الثِّقَات عَلَيْهِ اه تَهْذِيب
(٨) وَقَالَ ابْن أبي حَاتِم صَدُوق ثِقَة اه تَهْذِيب