والورق والكتب والتالي وصوته كل مخلوق وأما كلام الله سبحانه وتعالى فإنه غير مخلوق قطعا وقال أبو الفتح الأزدي قالوا كان يضع الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب انتهى وقد تقدم نحو ذلك عن الدولابي واتهمه بن عدي في ذلك وحاشى الدولابي أن يتهم وإنما الشأن في شيخه الذي نقل ذلك عنه فإنه مجهول متهم وكذلك من نقل عنه الأزدي بقوله قالوا فلا حجة في شيء من ذلك لعدم معرفة قائله وأما نعيم فقد ثبتت عدالته وصدقه ولكن في حديثه أوهام معروفة وقد قال فيه الدارقطني إمام في السنة كثير الوهم وقال أبو أحمد الحاكم ربما يخالف في بعض حديثه وقد مضى أن بن عدي يتتبع ما وهم فيه فهذا فصل القول فيه١.
٨٣٢ – "بخ د – نعيم" بن حنظلة ويقال النعمان ويقال النعمان بن ميسرة ويقال بن قبيصة ويقال قبيصة بن النعمان روى عن عمار بن ياسر حديث من كان ذا وجهين وروى عنه الركين بن الربيع قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال علي بن المديني في هذا الحديث إسناده حسن ولا يحفظه عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الطريق وذكره بن حبان في الثقات.
٨٣٣- "س – نعيم" بن دجاجة الأسدي كوفي روى عن عمر وعلي وأبي مسعود روى عنه المنهال بن عمرو الأسدي ويحيى بن هانئ المرادي وأبو حصين الأسدي ذكره بن حبان في الثقات روى النسائي حديثا واحدا من رواية شعبة عن يحيى بن هانئ قال سمعت نعيم بن دجاجة يقول سمعت

١ "بخ – نعيم" بن حماد في ابن همار ١٢ تقريب.