تاريخ دمشق
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٣ ص
(٤)
٥ ص
(٥)
٥ ص
(٦)
٨ ص
(٧)
٩ ص
(٨)
٩ ص
(٩)
١٠ ص
(١٠)
١٢ ص
(١١)
٢١ ص
(١٢)
٢٢ ص
(١٣)
٢٢ ص
(١٤)
٢٢ ص
(١٥)
٣٢ ص
(١٦)
٣٦ ص
(١٧)
٣٩ ص
(١٨)
٤٠ ص
(١٩)
٤٠ ص
(٢٠)
٤٢ ص
(٢١)
٤٢ ص
(٢٢)
٤٤ ص
(٢٣)
٤٤ ص
(٢٤)
٤٧ ص
(٢٥)
٤٧ ص
(٢٦)
٤٨ ص
(٢٧)
٧١ ص
(٢٨)
٧٥ ص
(٢٩)
٧٦ ص
(٣٠)
٧٦ ص
(٣١)
٧٦ ص
(٣٢)
٧٧ ص
(٣٣)
٧٧ ص
(٣٤)
٧٨ ص
(٣٥)
٨٠ ص
(٣٦)
٩١ ص
(٣٧)
٩٣ ص
(٣٨)
٩٤ ص
(٣٩)
٩٤ ص
(٤٠)
٩٧ ص
(٤١)
٩٧ ص
(٤٢)
٩٨ ص
(٤٣)
١٠٠ ص
(٤٤)
١٠٢ ص
(٤٥)
١٠٣ ص
(٤٦)
١٠٧ ص
(٤٧)
١٠٩ ص
(٤٨)
١١٠ ص
(٤٩)
١١١ ص
(٥٠)
١١٤ ص
(٥١)
١١٥ ص
(٥٢)
١١٧ ص
(٥٣)
١١٧ ص
(٥٤)
١١٧ ص
(٥٥)
١١٨ ص
(٥٦)
١١٩ ص
(٥٧)
١٢٢ ص
(٥٨)
١٢٥ ص
(٥٩)
١٣٠ ص
(٦٠)
١٣٠ ص
(٦١)
١٣٠ ص
(٦٢)
١٣٠ ص
(٦٣)
١٣١ ص
(٦٤)
١٣٣ ص
(٦٥)
١٣٤ ص
(٦٦)
١٣٤ ص
(٦٧)
١٣٥ ص
(٦٨)
١٣٦ ص
(٦٩)
١٤١ ص
(٧٠)
١٤١ ص
(٧١)
١٤٣ ص
(٧٢)
١٤٣ ص
(٧٣)
١٤٣ ص
(٧٤)
١٤٤ ص
(٧٥)
١٤٥ ص
(٧٦)
١٤٥ ص
(٧٧)
١٤٥ ص
(٧٨)
١٤٨ ص
(٧٩)
١٤٩ ص
(٨٠)
١٤٩ ص
(٨١)
١٤٩ ص
(٨٢)
١٥٧ ص
(٨٣)
١٦٠ ص
(٨٤)
١٦١ ص
(٨٥)
١٦٥ ص
(٨٦)
١٦٦ ص
(٨٧)
١٦٦ ص
(٨٨)
١٦٩ ص
(٨٩)
١٧٠ ص
(٩٠)
١٧٠ ص
(٩١)
١٧١ ص
(٩٢)
١٧٣ ص
(٩٣)
١٧٤ ص
(٩٤)
١٧٤ ص
(٩٥)
١٧٤ ص
(٩٦)
١٧٥ ص
(٩٧)
١٧٦ ص
(٩٨)
١٧٧ ص
(٩٩)
١٧٧ ص
(١٠٠)
١٧٨ ص
(١٠١)
١٧٨ ص
(١٠٢)
١٧٨ ص
(١٠٣)
١٧٩ ص
(١٠٤)
١٨٠ ص
(١٠٥)
١٨٠ ص
(١٠٦)
١٨١ ص
(١٠٧)
١٨١ ص
(١٠٨)
١٨١ ص
(١٠٩)
١٨٢ ص
(١١٠)
١٨٣ ص
(١١١)
١٨٣ ص
(١١٢)
١٨٦ ص
(١١٣)
١٩٢ ص
(١١٤)
١٩٤ ص
(١١٥)
١٩٥ ص
(١١٦)
١٩٧ ص
(١١٧)
٢٠٠ ص
(١١٨)
٢٠١ ص
(١١٩)
٢٠٢ ص
(١٢٠)
٢٠٣ ص
(١٢١)
٢٠٤ ص
(١٢٢)
٢٠٤ ص
(١٢٣)
٢٠٤ ص
(١٢٤)
٢٠٤ ص
(١٢٥)
٢٠٥ ص
(١٢٦)
٢٠٥ ص
(١٢٧)
٢٠٥ ص
(١٢٨)
٢٠٥ ص
(١٢٩)
٢٠٥ ص
(١٣٠)
٢٠٩ ص
(١٣١)
٢١٠ ص
(١٣٢)
٢١٠ ص
(١٣٣)
٢١٠ ص
(١٣٤)
٢١١ ص
(١٣٥)
٢١١ ص
(١٣٦)
٢١٢ ص
(١٣٧)
٢١٥ ص
(١٣٨)
٢١٥ ص
(١٣٩)
٢١٦ ص
(١٤٠)
٢١٦ ص
(١٤١)
٢١٨ ص
(١٤٢)
٢٢٠ ص
(١٤٣)
٢٣٠ ص
(١٤٤)
٢٣٤ ص
(١٤٥)
٢٣٦ ص
(١٤٦)
٢٣٧ ص
(١٤٧)
٢٣٨ ص
(١٤٨)
٢٣٩ ص
(١٤٩)
٢٤٠ ص
(١٥٠)
٢٤١ ص
(١٥١)
٢٤٣ ص
(١٥٢)
٢٤٤ ص
(١٥٣)
٢٤٦ ص
(١٥٤)
٢٤٧ ص
(١٥٥)
٢٤٧ ص
(١٥٦)
٢٤٧ ص
(١٥٧)
٢٥٣ ص
(١٥٨)
٢٥٤ ص
(١٥٩)
٢٥٥ ص
(١٦٠)
٢٥٥ ص
(١٦١)
٢٥٦ ص
(١٦٢)
٢٥٦ ص
(١٦٣)
٢٥٧ ص
(١٦٤)
٢٦١ ص
(١٦٥)
٢٦١ ص
(١٦٦)
٢٦٣ ص
(١٦٧)
٢٦٤ ص
(١٦٨)
٢٦٤ ص
(١٦٩)
٢٦٤ ص
(١٧٠)
٢٦٥ ص
(١٧١)
٢٦٥ ص
(١٧٢)
٢٦٥ ص
(١٧٣)
٢٧٥ ص
(١٧٤)
٢٧٥ ص
(١٧٥)
٢٧٥ ص
(١٧٦)
٢٧٥ ص
(١٧٧)
٢٧٦ ص
(١٧٨)
٢٧٧ ص
(١٧٩)
٢٧٩ ص
(١٨٠)
٢٨٠ ص
(١٨١)
٢٨٠ ص
(١٨٢)
٢٨١ ص
(١٨٣)
٢٩٦ ص
(١٨٤)
٢٩٦ ص
(١٨٥)
٣٠٢ ص
(١٨٦)
٣٠٧ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص

تاريخ دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٠١

كان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يدعو: «اللهم، إني أعوذ بك من الكسل، والهرم، والجبن، والبخل، وفتنة الدجال، وعذاب القبر»

[١٤٣٩٩] .
وحدث هياج عن أبي ذر عبد بن أحمد بن محمد بن عفير الهروي بسنده إلى أبي هريرة قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم:
«يا أيها الناس، إن الله طيب لا يقبل إلا الطيب، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال: يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَاعْمَلُوا صالِحاً
[سورة المؤمنون، الآية:
٥١] وقال: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
[سورة البقرة، الآية: ١٧٢] » .
ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمدّ يديه إلى السماء: يا ربّ، يا ربّ، مطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب لذلك؟

[١٤٤٠٠] .
قال أبو العز المبارك بن الحسن بن إبراهيم الديلمي:
إنه رأى النبي صلّى الله عليه وسلّم في المنام، فسأله: أي موضع يقيم به، فقال: مكة، قال: فقلت:
لمن أذاكر بها؟ قال: الهياج، فإنه رجل صالح.
وكان هياج أوحد عصره في الزهد والورع. كان يصوم ويفطر بعد ثلاث، ويعتمر كل يوم ثلاث عمر، ويدرّس عدة من الدروس، ولم يكن يدّخر شيئا، ولا يملك غير ثوب واحد. ونيّف على الثمانين، يزور رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في كل سنة ماشيا حافيا، وكذلك عبد الله ابن عباس بالطائف. وكان يأكل بمكة أكلة، ويأكل بالطائف أخرى. وشكا إليه بعض أصحابه أن نعله سرقت في الطواف، فقال: يجب أن تتخذ نعلا لا تسرق، لأنه رحمه الله منذ دخل الحرم لم يلبس نعلا «١» . استشهد «٢» بمكة في وقعة وقعت بين أهل السنة والرافضة، فحمله أميرها محمد بن أبي هاشم «٣» ، وضربه ضربا شديدا على كبر السن ثم حمل إلى منزله بمكة، فمات في سنة اثنتين وسبعين وأربع مئة. وقيل: إنه أقام بالحرم نحو أربعين سنة لم يحدث في الحرم، وإنما كان يحدث في الحلّ حين يخرج للإحرام بالعمرة.