تاريخ دمشق
(١)
٣ ص
(٢)
٩ ص
(٣)
١٠ ص
(٤)
١٠ ص
(٥)
١١ ص
(٦)
١٣ ص
(٧)
١٣ ص
(٨)
١٤ ص
(٩)
١٤ ص
(١٠)
١٤ ص
(١١)
١٤ ص
(١٢)
١٥ ص
(١٣)
١٩ ص
(١٤)
٢٠ ص
(١٥)
٢٠ ص
(١٦)
٢٠ ص
(١٧)
٢١ ص
(١٨)
٢٢ ص
(١٩)
٢٣ ص
(٢٠)
٢٤ ص
(٢١)
٢٧ ص
(٢٢)
٢٧ ص
(٢٣)
٤٦ ص
(٢٤)
٥٣ ص
(٢٥)
٥٤ ص
(٢٦)
٦٤ ص
(٢٧)
٦٥ ص
(٢٨)
٦٨ ص
(٢٩)
٦٨ ص
(٣٠)
٧١ ص
(٣١)
٧٢ ص
(٣٢)
٧٣ ص
(٣٣)
٧٣ ص
(٣٤)
٧٤ ص
(٣٥)
٧٤ ص
(٣٦)
٧٧ ص
(٣٧)
٧٨ ص
(٣٨)
٧٩ ص
(٣٩)
٧٩ ص
(٤٠)
٨٠ ص
(٤١)
٨٠ ص
(٤٢)
٨١ ص
(٤٣)
٨٥ ص
(٤٤)
٩٥ ص
(٤٥)
٩٥ ص
(٤٦)
٩٦ ص
(٤٧)
٩٦ ص
(٤٨)
١٠٠ ص
(٤٩)
١٠١ ص
(٥٠)
١٠١ ص
(٥١)
١٠٢ ص
(٥٢)
١١٤ ص
(٥٣)
١١٥ ص
(٥٤)
١١٨ ص
(٥٥)
١١٩ ص
(٥٦)
١٢٤ ص
(٥٧)
١٥٠ ص
(٥٨)
١٥١ ص
(٥٩)
١٥٢ ص
(٦٠)
١٥٣ ص
(٦١)
١٥٥ ص
(٦٢)
١٥٨ ص
(٦٣)
١٧٨ ص
(٦٤)
١٨١ ص
(٦٥)
١٩٠ ص
(٦٦)
١٩٣ ص
(٦٧)
٢٠٠ ص
(٦٨)
٢٠٥ ص
(٦٩)
٢٠٦ ص
(٧٠)
٢٠٩ ص
(٧١)
٢٠٩ ص
(٧٢)
٢١٠ ص
(٧٣)
٢١٠ ص
(٧٤)
٢٥٢ ص
(٧٥)
٢٦٨ ص
(٧٦)
٢٦٩ ص
(٧٧)
٢٧٧ ص
(٧٨)
٢٨١ ص
(٧٩)
٢٨٥ ص
(٨٠)
٢٨٦ ص
(٨١)
٢٨٩ ص
(٨٢)
٢٨٩ ص
(٨٣)
٣٣٧ ص
(٨٤)
٣٤٥ ص
(٨٥)
٣٤٦ ص
(٨٦)
٣٤٧ ص
(٨٧)
٣٤٨ ص
(٨٨)
٣٥٦ ص
(٨٩)
٣٦٣ ص
(٩٠)
٣٦٣ ص
(٩١)
٣٦٤ ص
(٩٢)
٣٦٦ ص
(٩٣)
٣٦٦ ص
(٩٤)
٣٦٧ ص
(٩٥)
٣٦٧ ص
(٩٦)
٣٧٣ ص
(٩٧)
٣٧٥ ص
(٩٨)
٣٧٦ ص
(٩٩)
٣٧٧ ص
(١٠٠)
٣٧٨ ص
(١٠١)
٣٧٩ ص
(١٠٢)
٣٧٩ ص
(١٠٣)
٣٧٩ ص
(١٠٤)
٣٨٠ ص
(١٠٥)
٣٨١ ص
(١٠٦)
٣٨١ ص
(١٠٧)
٣٨٣ ص
(١٠٨)
٤٥٩ ص
(١٠٩)
٤٦٣ ص
(١١٠)
٤٦٣ ص
(١١١)
٤٦٤ ص
(١١٢)
٤٦٤ ص
(١١٣)
٤٦٦ ص
(١١٤)
٤٦٧ ص
(١١٥)
٤٧٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص

تاريخ دمشق - ابن عساكر - الصفحة ٣٠١

قال [١] ونا أبو محمد بن حيان نا عبد الله [٢] بن يعقوب نا حنبل بن إسحاق قال قال خلف بن الوليد الجوهري أنشأ أبو بكر المقدمي [٣] حدثنا قال قال مطرف بن الشخير كفى بالنفس إطراء على رؤوس الملأ كأنك أردت به زينها وذاك عند الله شينها أخبرنا أبو غالب أحمد بن الحسن أنا الحسن بن علي أنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن العباس قالا أنا أبو محمد بن صاعد أنا الحسين بن الحسن أنا ابن المبارك [٤] أنا جرير بن حازم حدثني غيلان بن جرير قال أقبل علينا يوما مطرف فقال لو كنت راضيا عن نفسي لقليتكم ولكني لست عنها براض أنبأنا أبو علي المقرئ أنا أبو نعيم [٥] نا أبو بكر بن مالك نا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي نا عبد الرحمن بن مهدي عن غيلان عن مطرف قال لو سألنا الله أن يميتنا من خشيته كنا أحقاء بذلك وقد علمت أن ربي تعالى ليرضى منا بدون ذلك أخبرنا [٦] أبو القاسم المستملي أنا أبو بكر البيهقي [٧] وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري قالا أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب [٨] نا أبو النعمان نا مهدي نا غيلان قال سمعت مطرفا يقول وفي رواية ابن الطبري عن مطرف قال لو أتاني آت من ربي فخيرني بين أن يخبرني أفي الجنة أنا أم وقال ابن الطبري أو في النار وبين أن أصير ترابا لاخترت أن أصير ترابا


[١] القائل أبو نعيم الحافظ والخبر في حلية الاولياء [٢] / ٢٠٢
[٢] قوله: " عبد الله بن " استدرك على هامش " ز "
[٣] كذا بالاصل ود وفي م: " المعد " ثم بياض وفي " ز ": " المعدل "
وفي الحلية: النهشلي
[٤] رواه عبد الله بن المبارك في الزهد والرقائق ص ١٠٠ وأبو نعيم في حلية الاولياء [٢] / ٢١٠
[٥] رواه أبو نعيم الحافظ [٢] / ١٩٩
[٦] كتب فوقها في " ز ": ملحق
[٧] كتب بعدها في د: إلى
[٨] رواه يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتاريخ [٢] / ٨١ - ٨٢ ورواه أبو نعيم في حلية الاولياء [٢] / ١٩٩
(*) صفحة ٣٠٢ / قال ونا يعقوب [١] نا الحجاج بن منهال وقال ابن الطبري المنهال نا مهدي زاد البيهقي ابن ميمون قال [٢] قال مطرف لقد كاد خوف النار يحول بيني وبين أن أسأل الله الجنة أخبرنا أبو محمد الحسن بن أبي بكر أنا أبو عاصم الفضيل [٣] بن يحيى أنا أبو محمد بن أبي شريح نا محمد بن عقيل بن الأزهر نا أبو عبيد الله يعني حماد بن الحسن الوراق نا سيار بن حاتم نا جعفر بن سليمان نا المعلى بن زياد القردوسي [٤] قال كان إخوان مطرف بن عبد الله عنده فأفاضوا في ذكر الجنة فقال مطرف لا أدري ما يقولون حال ذكر النار بيني وبين الجنة أنبأنا أبو علي المقرئ نا أبو نعيم الحافظ [٥] نا عبد الله بن محمد [٦] نا محمد بن أبي سهل نا عبد الله بن محمد العبسي نا عفان نا حماد عن ثابت أن مطرفا كان يقول لو أن رجلا رأى صيدا والصيد لا يراه يختله أليس يوشك أن يأخذه قالوا بلى قال فإن الشيطان هو يرانا ونحن لا نراه وهو يصيب منا أخبرنا [٧] أبو القاسم الشحامي أنا أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن إسحاق بن مندة أنا أبي أبو عبد الله ح وأخبرتنا أم النجم بنت أحمد بن عبد الله السوذرجانية بأصبهان قالت أنا أبو طاهر محمد بن أحمد بن عمر النقاش نا محمد بن إسحاق بن مندة الحافظ أنا عبد الله بن محمد بن الحارث البخاري نا داود بن أبي العوام نا يحيى بن حاتم نا الحسن بن دينار عن أيوب السختياني عن حميد بن هلال قال قال مطرف بن عبد الله

[١] المعرفة والتاريخ ٢ / ٨١
[٢] زيد في المعرفة والتاريخ: " حدثنا غيلان " وقد سقطت الكلمتان من كل النسخ
[٣] في " ز ": الفضل
[٤] في م و " ز ": الفردوسي " تصحيف ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢٦٠
[٥] رواه أبو نعيم الحافظ في حلية الاولياء ٢ / ٢٠٢
[٦] من هنا إلى قوله: العبسي سقط من الحلية وقد كتب مصححه بالهامش: " كذا في الاصليين وفي الاسناد سقط كما يظهر من الذي يليه "
[٧] كتب فوقها في " ز " ملحق