تعري [١] عن زمانك ثم قولي * على الإسلام والعرب السلام أرى خلل الرماد [٢] وميض جمر * خليق [٣] أن يكون له ضرام فإن النار بالزندين [٤] توري * وإن الحرب يقدمه [٥] الكلام * أخبرنا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو عثمان الصابوني قال سمعت الأستاذ أبا منصور محمد بن عبد الله بن حمشاد يقول سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله الرازي يقول سمعت أبا علي الحسن بن زيد بفرغانة يقول بلغني أن مروان بن محمد مر على راهب في صومعة وهو هارب من أبي مسلم فأشرف عليه الراهب فسلم عليه فقل له يا راهب هل عندك علم [٦] بالزمان قال نعم عندي من تلونه ألوان قال هل تبلغ [٧] الدنيا من الإنسان أن تجعله مملوكا قال نعم قال كيف قال هل تحبها قال نعم قال فأنت مملوك لها قال فما السبيل في العتق قال بغضها والتخلي منها قال هذا ما يكون قال الراهب أما تخليها منك فسيكون فبادر بالهرب منها قبل أن تبادرك فقال هل تعرفني قال نعم أنت ملك العرب مروان تقتل في بلاد السودان وتدفن بلا أكفان ولولا أن الموت في طلبك لدللتك على موضع هربك [٨] أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنا قالوا أنا أبو جعفر ابن المسلمة أنا أبو طاهر المخلص نا أحمد بن سليمان ثنا الزبير بن بكار حدثني سعيد ابن عمرو بن الزبير قال أنشدني يعني أمية بن عمرو السعدي وابان بن عنبسة بن أبان بن سعيد بن العاص في مروان بن محمد حين انهزم من عبد الله بن علي بن عبد الله بن عباس

[١] صدره في مروج الذهب: ففري عن رحالك ثم قولي
[٢] صدره في الطبري وابن الاثير ومروج الذهب: " أرى بين الرماد " وفي الاخبار الطوال: أرى تحت الرماد
[٣] في الطبري: فأحج وفي ابن الاثير: فأخشى وفي الاخبار الطوال ومروج الذهب: ويوشك
[٤] في المصادر جميعها: بالعود ين تذكى
[٥] في الطبري وابن الاثير: " مبدؤها الكلام " وفي مروج الذهب: " أولها كلام " وعجزه في الاخبار الوال: وإن الشر مدؤه كلام
[٦] استدركت على هامش " ز "
[٧] زيادة عن م و " ز " ود
[٨] تاريخ الاسلام (ترجمته) ص ٥٣٧