تاريخ دمشق
(١)
٣ ص
(٢)
٣ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٦ ص
(٥)
٢٥ ص
(٦)
٢٨ ص
(٧)
٣٢ ص
(٨)
٣٣ ص
(٩)
٣٤ ص
(١٠)
٣٤ ص
(١١)
٣٥ ص
(١٢)
٣٥ ص
(١٣)
٣٧ ص
(١٤)
٣٧ ص
(١٥)
٣٩ ص
(١٦)
٤٢ ص
(١٧)
٤٤ ص
(١٨)
٤٦ ص
(١٩)
٥١ ص
(٢٠)
١٩٥ ص
(٢١)
٢٠٠ ص
(٢٢)
٢٠١ ص
(٢٣)
٢٠٣ ص
(٢٤)
٢٠٣ ص
(٢٥)
٢٠٤ ص
(٢٦)
٢٠٨ ص
(٢٧)
٢٠٩ ص
(٢٨)
٢٢٠ ص
(٢٩)
٢٢١ ص
(٣٠)
٢٢١ ص
(٣١)
٢٢٥ ص
(٣٢)
٢٢٥ ص
(٣٣)
٢٢٦ ص
(٣٤)
٢٢٧ ص
(٣٥)
٢٢٨ ص
(٣٦)
٢٢٩ ص
(٣٧)
٢٣١ ص
(٣٨)
٢٤٦ ص
(٣٩)
٢٤٩ ص
(٤٠)
٢٤٩ ص
(٤١)
٢٥٢ ص
(٤٢)
٢٥٥ ص
(٤٣)
٢٥٧ ص
(٤٤)
٢٥٨ ص
(٤٥)
٢٥٩ ص
(٤٦)
٢٦٠ ص
(٤٧)
٢٦١ ص
(٤٨)
٢٦٢ ص
(٤٩)
٢٦٣ ص
(٥٠)
٢٦٣ ص
(٥١)
٢٦٧ ص
(٥٢)
٢٦٨ ص
(٥٣)
٢٦٨ ص
(٥٤)
٢٦٩ ص
(٥٥)
٢٦٩ ص
(٥٦)
٢٧٣ ص
(٥٧)
٢٧٥ ص
(٥٨)
٣٤١ ص
(٥٩)
٣٤٢ ص
(٦٠)
٣٤٢ ص
(٦١)
٣٤٧ ص
(٦٢)
٣٤٨ ص
(٦٣)
٣٤٨ ص
(٦٤)
٣٤٩ ص
(٦٥)
٣٥٠ ص
(٦٦)
٣٦٠ ص
(٦٧)
٣٦٤ ص
(٦٨)
٣٦٤ ص
(٦٩)
٣٦٤ ص
(٧٠)
٣٦٦ ص
(٧١)
٣٦٦ ص
(٧٢)
٣٦٧ ص
(٧٣)
٣٧٢ ص
(٧٤)
٣٧٥ ص
(٧٥)
٣٧٧ ص
(٧٦)
٣٨١ ص
(٧٧)
٣٨٣ ص
(٧٨)
٣٨٤ ص
(٧٩)
٣٨٥ ص
(٨٠)
٣٨٦ ص
(٨١)
٣٨٧ ص
(٨٢)
٣٨٧ ص
(٨٣)
٣٨٧ ص
(٨٤)
٣٨٩ ص
(٨٥)
٣٨٩ ص
(٨٦)
٣٩٠ ص
(٨٧)
٣٩٠ ص
(٨٨)
٣٩٠ ص
(٨٩)
٣٩١ ص
(٩٠)
٣٩١ ص
(٩١)
٣٩١ ص
(٩٢)
٣٩٢ ص
(٩٣)
٤٠٠ ص
(٩٤)
٤٠١ ص
(٩٥)
٤٠٨ ص
(٩٦)
٤٠٨ ص
(٩٧)
٤٠٩ ص
(٩٨)
٤١٠ ص
(٩٩)
٤١٠ ص
(١٠٠)
٤١١ ص
(١٠١)
٤١١ ص
(١٠٢)
٤١١ ص
(١٠٣)
٤١٦ ص
(١٠٤)
٤١٦ ص
(١٠٥)
٤٢٠ ص
(١٠٦)
٤٢١ ص
(١٠٧)
٤٤٥ ص
(١٠٨)
٤٤٦ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص

تاريخ دمشق - ابن عساكر - الصفحة ١٧

ما ينبغي أن يعدل [١] خوفك من الله خوفك [٢] من أحد من الناس قال [٣] ونا ضمرة عن رجاء يعني ابن أبي سلمة عن عبد الله بن عوف القاري قال لقد رأيتنا [٤] برودس [٥] ما في الجيش أكثر صلاة في العلانية من ابن محيريز ورجل مقطوع من أهل مكة قال ثم رأيت ابن محيريز قد [٦] قصر على ذلك قال [٧] ونا ضمرة عن السيباني قال كان ابن الديلمي من أنصر الناس لإخوانه قال فذكر ابن محيريز في مجلسه فقال رجل كان بخيلا قال فغضب ابن الديلمي قال كان جوادا حيث يحب الله بخيلا حيث تحبون قرأت على أبي محمد بن حمزة عن عبد العزيز بن أحمد حدثني علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي نا أبو الحسن بن جوصا نا أبو عبيد الله [٨] معاوية بن صالح حدثني محمد بن سماعة نا ضمرة عن عبد الحميد بن صبيح شيخ لنا حذاء [٩] عن الأوزاعي قال من كان مقتديا فليقتد بمثل ابن محيريز فإن الله لم يكن ليضل أمة فيها ابن محيريز [١٠] أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم أنا رشأ بن نظيف أنا الحسن بن إسماعيل أنا أحمد بن مروان نا محمد بن عبد الرحمن مولى بني هاشم قال سمعت الحسن بن عيسى يقول سمعت ابن المبارك يقول قال ابن محيريز لرجل وهو يوصيه إن استطعت أن تعرف ولا تعرف وتسأل ولا تسأل وتمشي ولا يمشى إليك فافعل


[١] الاصل: تعدل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
[٢] الزيادة لازمة عن المعرفة والتاريخ والعبارة في تاريخ الاسلام: ما ينبغي أن تعدل خوفك من الله بأحد من الناس
[٣] القائل: يعقوب بن سفيان وانظر الخبر في كتابه المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٦
[٤] مضطربة بالاصل والمثبت عن المعرفة والتاريخ
[٥] جزيرة ببلاد الروم (انظر ما قيده ياقوت في ضبطها)
[٦] الزيادة عن المعرفة والتاريخ
[٧] المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦٧ وتهذيب الكمال ١٠ / ٥٢٦
[٨] بالاصل: " أبو عبد الله " خطأ والصواب ما أثبت ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / ٢١٠
[٩] بالاصل: " شيخ أنا حدا " والمثبت عن تهذيب الكمال
[١٠] من هذه الطريق في تهذيب الكمال ١٠ / ٥٢٥ وتاريخ الاسلام (حوادث سنة ٨١ - ١٠٠) ص ٤٠٨