عاري الثديين [١] مما سوى ذلك أشعر الذراعين والمنكبين وأعالي (٢٧) الصدر طويل الزندين رحب الراحة شثن الكفين والقدمين سائل [٣] الأطراف سبط القصب خمصان الأخمصين مسيح القدمين ينبو عنهما الماء إذا زال زال تقلعا ويخطو تكفأ ويمشي هونا [٤] ذريع المشية إذا مشى كأنما ينحط [٥] من صبب وإذا التفت التفت جميعا وإذا أقبل أقبل جميعا خافض الطرف نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء جل [٦] نظره الملاحظة يسوق أصحابه ويبدأ من لقي بالسلام قلت صف لي منطقه قال كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) متواصل الأحزان دائم الفكرة [٧] ليست له راحة ولا يتكلم في غير حاجة طويل السكوت [٨] يفتتح الكلام ويختمه بأشداقه ويتكلم بجوامع الكلم [٩] فصلا لا فضول فيه ولا تقصير دمثا [١٠] وليس بالجافي ولا المهين يعظم النعمة وإذا [١١] دقت لا يذم منها شيئا لم يكن يذم ذواقا [١٢] ولا يمدحه ولا يقوم ولا يقام لغضبه [١٣] إذا تعرض للحق [١٤] بشئ حتى ينتصر له لا يغضب لنفسه ولا ينتصر لها إذا أشار اشار بكفه كلها وإذا تعجب قلبها وإذا تحدث أفضل [١٥] لها

[١] غير مقروءة بالاصل وخع والمثبت عن الدلائل وزيد فيها: والبطن
(٢) بالاصل: " وعالي " والمثبت عن الدلائل
[٣] بالاصل وخع: " سليل " والمثبت عن الدلائل
[٤] بالاصل: " هو ازرع " والصواب عن البيهقي
[٥] بالاصل وخع: " يتخصى " والمثبت عن البهقي
[٦] عن البيهقي وبالاصل وخع: " حل "
[٧] كذا بالاصل والبيهقي وفي خع: الفكر
[٨] وفي رواية: الكلام (انظر البيهقي ١ / ٢٨٧)
[٩] وفي رواية: الكلام (انظر البيهقي)
[١٠] بياض بالاصل وخع والزيادة المثبتة عن البيهقي وفيه دمث وما أثبتناه دمثا باعتبار السياق السابق
[١١] في الدلائل: " إن دقت " وفي خع: " وإذا رقت "
[١٢] بالاصل وخع: " دوفا " والمثبت عن الدلائل
[١٣] في البيهقي: لا يقوم لغضبه
[١٤] كذا بالاصل وخع وفي البيهقي: " الحق شئ " وفي الدلائل رواية أخرى: فإذا تعوطي الحق لم يعرفه أحد ولم يقم لغضبه شئ حتى ينتصر له
[١٥] كذا بالاصل وخع وفي الدلائل: اتصل بها