احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم يقولها ثلاثا ثم يكثر الهرج والكذب ويشهد الرجل ولا يستشهد يحلف الرجل ولا يستحلف فمن أراد بحبوحة الجنة فعليه بالجماعة فإن الشيطان مع الفذ وهو من الاثنين أبعد لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته [١] حسنة وساءته [٢] سيئة فهو مؤمن (٤٦٥٧) أخبرنا أبو الحسن علي بن المسلم الفرضي أنا أبو الحسن بن أبي الحديد أنبأنا جدي أبو بكر أنا أبو الدحداح أنا محمود بن خالد ثنا الفريابي عن سفيان عن حبيب عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة كنا مع سعد بالشام شهرين يقصر الصلاة ونتم فقلنا له فقال نحن أعلم أنبأنا أبو المعالي الفضل بن سهل قال أنبأنا أو الفرج سهل بن بشر أنبأنا أبو الحسن علي بن منير [٣] بن أحمد بن الحسن الخلال بمصر أنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع الفقيه ثنا أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم المروزي القاضي ثنا علي بن الجعد أنا سعيد عن حبيب بن أبي ثابت قال سمعت عبد الرحمن بن المسور قال كنا بقرية من قرى الشام يقال لها عمان شهرين تصلي أربعا ويصلي سعد بن مالك ركعتين فسألناه عن ذلك فقال إنا نحن أعلم [٤] كان في الأصل أبو المستورد والصواب ابن المسور وهو ابن مخرمة كما تقدم أخبرنا أبو سعيد بن البغدادي أنبأنا أبو القاسم وأبو عمرو أنبأنا محمد بن إسحاق بن خرشيذ قوله أنبأنا أبو بكر بن زياد النيسابوري ثنا الربيع بن سليمان ثنا ابن وهب حدثني أسامة بن زيد الليثي أن ابن شهاب حدثه أن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة قال خرجت مع أبي وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن

[١] بالاصل وم: " سيرته " والصواب ما أثبت
[٢] بالاصل: " وسياته " تحريف والصواب ما أثبت
[٣] رسمها بالاصل " مسني " خطأ والصواب " منير " كما أثبت عن الانساب (الخلال) وقد ذكره السمعاني وترجم له
[٤] الخبر في سير الاعلام ١ / ٩٦ من طريق شعبة وغيره عن حبيب
(٥) كذا بالاصل وم " أبو المستورد " والذي مر قريبا: ابن المسور وهو الصواب ولا خطأ هنا ولا حاجة لاستدراك ابن عساكر
(٦) بالاصل: " أبي سعيد " خطأ وأدى إلى الصواب أضطراب المعنى والصواب ما أثبت عن سير الاعلام