لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله " [١] وقال أهل النار " ربنا غلبت علينا شقوتنا وكنا قوما ضالين " [٢] وقال أخوهم إبليس " رب بما أغويتني " [٣] قال وأخبرنا الدارقطني ثنا محمد بن مخلد نا محمد بن أبي عمران نا محمد بن يعلى بن عباد بن معاذ العنبري نا المعتمر عن محمد بن جعفر عن زيد بن أسلم قال القدر قدر الله وقدرته فمن كذب بالقدر فقد جحد قدرة الله تعالى أنبأنا أبو علي الحسن بن أحمد المقرئ أنا أبو بكر أحمد بن جعفر الفقيه أنا عبد الله بن محمد السلمي والحسن بن محمد بن يوة وعبد الله بن عمر بن جعفر المدينيان قالوا أنا أحمد بن محمد بن عمر العبدي نا عبد الله بن محمد القرشي نا علي بن سعيد نا ضمرة بن ربيعة عن يزيد بن أبي يزيد وفي نسخة زياد عن زيد بن أسلم قال خصلتان فيهما كمال أمرك تصبح [٤] حين تصبح فلا تهم لله عز وجل بمعصية ويمسي حين يمسي ولا تهم لله بمعصية أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين أنا أبو القاسم التنوخي أنا أبو حفص عمر بن أحمد بن [٥] المقرئ قراءة عليه وأنا أسمع نا محمد بن عمرو بن البحيري نا إسحاق بن إبراهيم بن [٦] نا حاجب بن الوليد بن ميمون نا حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم أنه قال من يكرم الله بطاعته يكرمه الله بجنته ومن يكرم الله تبارك وتعالى يترك معصيته يكرمه الله أن لا يدخله النار وقال استغن بالله عن من سواه ولا يكونن أحد أغنى بالله منك ولا يكن أحدا أفقر إليه منك ولا تشغلنك نعم الله على العباد عن نعمه عليك ولا تشغلنك ذنوب العباد عن ذنوبك ولا تقنط العباد من رحمة الله وترجوها أنت لنفسك أخبرنا أبو القاسم العلوي أنا أبو الحسن المقرئ أنا أبو محمد المصري أنا

[١] سورة الاعراف الاية: ٤٣
[٢] سورة المؤمنون الاية: ١٠٦
[٣] سورة الحجر: الاية: ٣٩
[٤] العبارة الى آخرها وردت بالاصل للغائب والصواب ما أثبت للمخاطب انظر مختصر ابن منظور ٩ / ١١٢
[٥] لفظتان رسمهما بالاصل وم " هرى الاحرى " ولم أعثر عليه
[٦] لفظة غير مقروءة ورسمها: " سس " بالاصل وم