فشفى واشتفى قال حسان [١] * هجوت محمدا واجبت عنه * وعند الله في ذاك الجزاء هجوت (٢) محمدا برا حنيفا * رسول الله شيمته الوفاء فإن أبي ووالده وعرضي * لعرض محمد منكم وقاء ثكلت بنيتي أن لم تروها [٣] * تثير النقع من كتفي كداء [٤] يبارين الاعنة مصعدات * على اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطيات [٥] * يلطمهن بالخمر النساء فإن اعرضتم عنا اعتمرنا [٦] * وكان الفتح وانكشف الغطاء وألا فاصبروا لضراب [٧] يوم * يعز الله فيه من يشاء وقال الله قد أرسلت عبدا * يقول الحق ليس [٨] به خفاء وقال الله قد يسرت جندا * هم الأنصار عرضتها [٩] اللقاء يلاقوا كل يوم من معد * سبايا [١٠] أو قتالا أو هجاء

[١] الابيات في ديوانه ط بيروت من قصيدة طويلة ص ٧ وما بعدها
ومطلعها: عفت ذات الاصابع فالجواء * إلى عذراء منزلها خلا (٢) في الديوان: هجوت مباركا برا حنيفا * أمين الله شيمته الوفاء وفي مسلم كالاصل وفيه " نقيا " بدل " حنيفا "
[٣] كاذ رواية الاصل ومسلم والذهبي في سير الاعلام وفي الديوان: عدمنا خيلنا إن لم تروها
[٤] على هذه الرواية في البيت إقواء وفي الديوان: موعدها كداء
[٥] في الديوان ومسلم والذهبي: متمطرات
قال: البرقوقي في شرحه: يقول تبعثم الخيل فتنبعث النساء يضربن الخيل بخمرهن لتردها وقد روى أن نساء مكة يوم فتحها ظللن يضربن وجوه الخيل ليرددنها
[٦] اعتمرنا أي أدينا العمرة وهي في الشرع زيارة البيت الحرام بالشروط المخصوصة قاله البرقوقي في شرح الديوان
[٧] الديوان: لجلادهم يوم
[٨] الديوان: يقول الحق إن نفع البلاء
[٩] قال البرقوقي: العرضة من قولهم بعير عرضة للسفر أي قوي عليه وفلان عرضة للشر أي قوي عليه يريد أن الانصار أقوياء على القتال
[١٠] الديوان: لنا في كل يوم من معد سباب
قوله من معد: أي من قريش