لطيفة تطيف [١] بجيرون قرأت بخط أبي محمد عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن عمر بن صابر شيخنا فيما ذكر أنه نقله من خط أبي الحسين محمد بن عبد الله الرازي أنا أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني [٢] نا مخلد بن مالك الحراني [٣] نا [٤] عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي [٥] عن يونس بن راشد عن خصيف قال لما هبط نوح من السفينة وأشرف من جبل حسمى [٦] رأى تل [٦] حران بين نهرين جلاب وديصان [٨] فأتى حران فخطها ثم أتى [٩] دمشق فخطها فكانت حران أول مدينة خطت بعد الطوفان ثم دمشق قال الرازي وقال أبو القاسم عبيد الله بن عبد الله بن خرداذبة في كتاب التاريخ وحكاه عن غيره أن أصحاب الرس كانوا [١٠] بحضور فبعث الله [١١] إليهم نبيا يقال له حنظلة بن صفوان فكذبوه وقتلوه فسار عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح بولده بالرس [١٢] فنزل الأحقاف وأهلك الله تعالى أصحاب الرس وانتسبوا [١٣] ولد عاد في

[١] زيادة استدركت عن مختصر ابن منظور وبالاصل " بجيرن " والتصويب عن مختصر ابن منظور
[٢] بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " الهيجاني " والمثبت والضبط عن الانساب الهسنجاني وهذه النسبة إلى قرية من قرى الري هسنكان فعرب إلى هسنجان
واللفظة سقطت من المجلدة الاولى من مطبوعة ابن عساكر
[٣] عن المجلدة الاولى وبالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " احراني "
[٤] عن مخطوطة الخزانة العامة وبالاصل " بن "
[٥] عن مخطوطة الخزانة العامة وبالاصل " الطرافقيي " تحريف
[٦] بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " حسما " والمثبت عن معجم البلدان
وفيه: حسمى أرض ببادية الشام قرب تبوك
(٧) عن مختصر ابن منظور وبالاصل " أبي بكر "
[٨] الزيادة عن مختصر ابن منظور وفي المجلدة الاولى من ابن عساكر: حلان وديصان وفي الاصل والمخطوطة الخزانة العامة " حيران " بدل " حران "
[٩] زيادة عن مختصر ابن منظور
[١٠] بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة " كان " وحضور: بلدة باليمن من أعمال زبيد
[١١] سقطت من الاصل واستدركت عن مخطوطة الخزانة العامة بالرباط
[١٢] كذا بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة وفي مختصر ابن منظور: " من الرس " وهو الصواب
[١٣] كذا بالاصل ومخطوطة الخزانة العامة وفي مختصر ابن منظور: " وانتشر " وفي المجلدة الاولى من ابن عساكر " وظهر "
وقضاتها [١] فما أرى ابن عساكر منذ نشأته غير العلماء وما وعى غير العلم
وكان أخوه الاكبر صائن الدين هبة الله [٢] بن الحسن فقيها مفتيا محدثا قرأ القرآن بالروايات وتفقه وبرع ورحل فسمع وقرأ الاصول والنحو وتقدم وسمع الكثير وأعاد بالامينية لشيخه أبي الحصن السلمي ودرس وأفتى وكتب الكثير وكان إماما ثقة ثبتا دينا ورعا (٣)
سمع أبا القاسم النسيب وأبا طاهر الحنائي وأبا الحسن بن الموازيني وأبا علي بن نبهان وأبا علي بن مهدي وأبا الغنائم المهتدي بالله وأبا طالب الزينبي ولد سنة ٤٨٨ ومات في شعبان سنة ٥٦٣
وأما أخوه محمد بن الحسن بن هبة أبو عبد الله كان قاضيا [٤] وقد نشر أولاده الستة العلم والحديث (٤)
وكانت أمه من بيت القرشي أبوها يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي الفقيه الكبير وكان عالما بالعربية ثقة حلو المحاضرة فصيحا (٥)
سمع عبد العزيز الكتاني والحسن بن علي بن البري وحيدرة بن علي وعبد الرزاق بن الفضيل وأبا القاسم بن أبي العلاء وارتحل إلى بغداد فسمع بها وتفقه على أبي بكر الشاشي وبدمشق على القاضي المروزي والفقيه نصر (٦)
وقد سمع منه وروى عنه نافلته أبو القاسم بن عساكر
وأما خاله أبو المعالي محمد بن يحيى فقد سمع أبا القاسم بن أبي العلاء والحسن بن أبي الحديد والفقيه نصر المقدسي وأبا محمد بن البري والقاضي الخلعي بمصر وعلي بن عبد الملك الدبيقي بعكا وحضر درس الفقيه نصر وثقه به

[١] أبوه الحسن كان قد صحب نصرا المقدسي وسمع منه انظر طبقات الشافعية للسبكي ٧ / ٧٠
[٢] انظر ترجمته في طبقات السبكي ٧ / ٣٢٤ سير الاعلام ٢٠ / ٤٩٦ وفيات الاعيان ٢ / ٤٧٣ فوات الوفيات ٤ / ٢٣٥ النجوم الزاهرة ٥ / ٣٨٠ شذرات الذهب ٤ / ٢١٠
[٣] طبقات الشافعية للسبكي ٧ / ٣٢٥ وسير أعلام ٢٠ / ٤٩٦
[٤] طبقات الشافعية للسبكي ٧ / ٧٠
[٥] سير الاعلام ٢٠ / ٦٤
[٦] سير الاعلام ٢٠ / ٦٣ - ٦٤ طبقات الشافعية للسبكي ٧ / ٣٣٤ - ٣٣٥