الجزء السادس: يبتدئ بداود بن الاسود وينتهي بزيرك بن عبد الله يحوي ٣٤٤ ورقة خطه تعليق مستعجل وهو خط أواخر الجزء الثاني وباقي الوصف كما تقدم
- الجزء السابع: يبتدئ بسابق بن عبد الله أبي سعيد وينتهي بسليمان بن يزيد الازدي يحوي ٣٢٧ ورقة فيه نوعان من الخط أولهما حتى الورقة ١٠٢ خط أواخر الجزء الثاني ثانيها حتى الورقة ١٩٠ نصف نسخي أما القسم الاخير فكتب بخط القسم الاول وبقية الوصف كما تقدم
- الجزء الثامن: بينه وبين سابقه سقط يبتدئ ببقية ترجمة شداد بن أوس أبي يعلى وينتهي بعبد الله بن بسر بن أبي صفوان يحوي ٥٣١ ورقة كتب بخط نسخي حسن كأنه خط الجزء الاول بقية وصفه كما تقدم
- الجزء التاسع: يبتدئ ببقية ترجمة عبد الله بن بسر بن أبي صفوان وينتهي بترجمة عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث وفيه سقط من الورقة ٣٨٩ من ترجمة عبد الله بن عروة بن الزبير إلى عبد الجبار بن مسلم وسقط كبير في ترجمة عبد الله بن عباس يحوي ٥٠٠ ورقة فيه خطان أولهما حتى الورقة ٢٣٩ خط نصف نسخي وهو خط الجزء السابع من الورقة ١٠٢ حتى ١٩٠ وثانيهما رقعي حتى الورقة ٣٠٩ وما بقي فمن الخط الاول بقية الوصف كما تقدم
- الجزء العاشر: يبتدئ بتتمة ترجمة عبد الرحمن بن عبد الله بن الحارث وينتهي بترجمة عبيدة بن أشعب المدني يحوي ٣٨٣ ورقة خطه خط الجزء الخامس أما بقية الوصف فكما تقدم
- الجزء الحادي عشر: يبتدئ بترجمة عبيدة بن عبد الرحمن بن حكيم وينتهي بعلي بن حوسن به ٤٤٥ ورقة كتب بأقلام مختلفة لعلها لناسخ واحد وكأنها من خط الجزء الثالث أما بقية الوصف فكما تقدم
- الجزء الثاني عشر: يبتدئ بعلي بن حجر بن إياس السعدي وينتهي بعمر بن الخطاب يحوي ٣٦٤ ورقة خطه خط الجزء الثالث كتب سنة ١١١٨ هـ وبقية الوصف مشترك مع سابقيه
- الجزء الثالث عشر: يبتدئ ببقية ترجمة عمر بن الخطاب وينتهي بترجمة عياض بن غنم يحوي ٤١٢ ورقة من خط الجزء الثاني اعتبارا من الورقة ٢٢٦ حتى آخر

رواه غيره عن ابن جريج عن ابن شهاب انتهى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا محمد بن هبة الله أنبأنا محمد بن الحسين بن الفضل أنبأنا عبد الله بن جعفر نبأنا يعقوب أنبأنا أبو الطاهر ويونس قالا نبأنا ابن وهب عن ابن جريج عن ابن شهاب أنه قال التاريخ من يوم قدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة مهاجرا قال ابن وهب سألت مالكا عن التاريخ من متى قال من مقدم النبي (صلى الله عليه وسلم) المدينة كذا في حديث أبي عاصم وجزم ابن وهب عن ابن جريج أصوب لأنه ذكر ابتداء التاريخ لم يبين من أمر به [١] والمحفوظ أن الآمر بالتاريخ عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي وأبو غالب أحمد بن علي بن الحسين ببغداد قالا أنبأنا أبو الحسين أحمد بن محمد بن النقور أنبأنا محمد بن عبد الله بن أخي ميمي نبأنا محمد بن هارون الحضرمي نبأنا محمد بن سهل بن عساكر وأخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو الحسين بن النقور أنبأنا عيسى بن علي أنبأنا عبد الله بن محمد حدثني علي بن أبي سليمان قالا نبأنا سعيد بن أبي مريم أخبرني يعقوب بن إسحاق نبأنا محمد بن مسلم الطائفي عن عمرو [٢] بن دينار عن ابن عباس قال كان التاريخ في السنة التي قدم فيها رسول الله (صلى الله عليه وسلم) المدينة قال محمد نبأنا ابن أبي مريم عن محمد بن إسحاق وفي حديث علي أخبرني يعقوب بن إسحاق وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبد الله خطيب مشكان [٣] بها أنبأ

[١] بالاصل " ولم سمي من تنويه " العبارة غير واضحة وأثبتنا ما ورد هنا من مختصر ابن منظور ١ / ٣٢ وفي المجلدة الاولى ص ٣٢ ولم يبين مدته
[٢] بالاصل " عمر " والتصحيح عن الكاشف للذهبي انظر ترجمته فيه ٢ / ٢٨٤
[٣] بالاصل " مكان " والتصحيح عن ياقوت وهي قرية من نواحي روذبار من أعمال همذان