٢٥١٤ - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن إسماعيل بْن أَبِي درة أَبُو بَكْر الحربي المعروف بالسقاء
سمع أبا بكر النجاد، وعبد اللَّه بْن إسحاق البغوي، وأبا بكر الشافعي، وأَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن الصباح الكبشي، وبادويه القزويني، وأَحْمَد بْن إبراهيم القديسي، كتبت عنه في جامع المدينة وكَانَ صدوقا ومات في ذي الحجة من سنة ست عشرة وأربع مائة.

٢٥١٥ - أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن غالب أَبُو بَكْر الخوارزمي المعروف بالبرقاني سمع ببلده من أَبِي العباس بْن حمدان النيسابوري، ومحمد بْن علي الحساني، وأَحْمَد بْن إبراهيم بْن حباب الخوارزميين.
ثم ورد بغداد، فسمع من مُحَمَّد بْن جعفر بْن هيثم البندار، وأبي عَلي ابن الصواف، وأبي بحر بْن كوثر البربهاري، وأبي بكر بْن مالك القطيعي، وأبي مُحَمَّد بْن ماسي، وأَحْمَد بْن جعفر بْن سلم، ومن بعدهم.
ثم خرج إلى جرجان، فسمع من أَبِي بكر الإسماعيلي ونحوه.
وكتبت بأسفرايين عَن بشر بْن أَحْمَد وعدة سواه.
وكتبت بنيسابور عَن أَبِي عمرو بْن حمدان.
وأبي أَحْمَد الحافظ، وجماعة غيرهما.
وكتبت بهراة عَن أَبِي الفضل بْن خميرويه، وأبي حاتم مُحَمَّد بْن يعقوب، وأبي حاتم مُحَمَّد، وكتبت بمرو، عَن عَبْد اللَّه بْن عمر بْن علك، وعبد اللَّه بْن أَحْمَد بْن الصديق، وأبي صخر مُحَمَّد بْن مالك السعدي.
وسمع في بلاد أخرى من خلق، يطول ذكرهم.
ثم عاد إلى بغداد، فاستوطنها، وحدث بها فكتبنا عنه، وكَانَ ثقة.
ورعا متقنا متثبتا فهما، لم نر في شيوخنا أثبت منه حافظا للقرآن عارفا بالفقه، له حظ من علم العربية، كثير الحديث، حسن الفهم له، وَالبصيرة فِيهِ، وصنف مسندا ضمنه ما اشتمل عَلَيْهِ صحيح البخاري ومسلم، وجمع حديث سفيان الثوري، وشعبة، وأيوب، وعبيد اللَّه بْن عمر، وعبد الملك بْن عمير، وبيان بْن بشر، ومطر الوراق، وغيرهم من الشيوخ.
ولم يقطع التصنيف إلى حين وفاته، ومات وهو يجمع حديث مسعر.
وكَانَ حريصا عَلَى العلم منصرف الهمة إليه، وسمعته يوما يقول لرجل من الفقهاء معروف بالصلاح وقد حضر عنده: ادع اللَّه أن ينزع شهوة الحديث من قلبي، فإن حبه قد غلب علي فليس لي اهتمام في الليل وَالنهار إلا بِهِ، أو نحو هذا من القول.
وكنت كثيرا أذاكره بالأحاديث فيكتبها عنى ويضمنها جموعه، ولقد حَدَّثَنِي أَبُو الفضل عيسى بْن أَحْمَد الهمذاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن غالب الخوارزمي في سنة عشرين وأربع مائة، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن علي بْن ثابت الخطيب، قَالَ: أخبرنا أَبُو سعيد مُحَمَّد بْن موسى الصيرفي بنيسابور، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن يعقوب الأصم، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن إسحاق الصاغاني، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو زيد الهروي، قَالَ: حَدَّثَنَا شعبة، عَن مُحَمَّد بْن أَبِي النوار، قَالَ: سمعت رَجُل من بني سليم يقال له خفاف، قَالَ: سألت ابْن عمر عَن صوم ثلاثة في الحج وسبعة إذا رجعتم، قَالَ: إذا رجعت إلى أهلك.
قَالَ أَبُو بَكْر، يعني الصاغاني: لم يرو هذا الحديث إلا أَبُو زيد الهروي، ثم سمعت أَنَا أبا بكر البرقاني، يرويه عنى بعد أن حَدَّثَنِيهِ عيسى عنه، وكَانَ أَبُو بَكْر قد كتبه عنى في سنة تسع عشرة وأربع مائة، وَقَالَ لي: لم أكتب هذا الحديث إلا عنك، وكتب عنى بعد ذلك شيئا كثيرا من حديث التوزي ومسعر وغيرهما مما كنت أذاكره بِهِ.
سمعت أبا القاسم الأزهري، يقول: البرقاني إمام وإذا مات ذهب هذا الشأن يَعْنِي الحديث.
حَدَّثَنِي أَحْمَد بْن غانم الحمامي، وكَانَ شيخا صالحا يديم الحضور معنا في مجالس الحديث، قَالَ: انتقل أَبُو بَكْر البرقاني من الكرخ إلى قرب باب الشعير، فسألني أن أشرف عَلَى حمالي كتبه، وَقَالَ: إن سئلت عنها في الكرخ، فعرفهم أنها دفاتر لئلا يظن أنها إبريسم، وكَانَت ثلاثة وستين سفطا وصندوقين، كل ذلك مملوء كتبا! وَقَالَ لي عيسى بْن أَحْمَد الهمذاني: لم ينظر في كتب البرقاني كلها من أصحاب الحديث غير أَبِي الحسن النعيمي، فإنه نظر في جميعها وعلق منها.
سألت الأزهري فقلت: هل رأيت في الشيوخ أتقن من البرقاني؟ فقال لا.
سمعت أبا مُحَمَّد الخلال ذكر البرقاني، فقال: كَانَ نسيج وحده.
حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن يحيى الكرماني الفقيه، قَالَ ما رأيت في أصحاب الحديث أكثر عبادة من البرقاني.
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر البرقاني، قَالَ: دخلت إسفرايين ومعي ثلاثة دنانير ودرهم واحد، فضاعت الدنانير مني، وبقي معي الدرهم حسب، فدفعته إلى بقال، وكنت آخذ منه في كل يوم رغيفين، وآخذ من بشر بْن أَحْمَد جزءا من حديثه، وأدخل مسجد الجامع، فأكتبه، وأنصرف بالعشي، وقد فرغت منه، فكتبت في مدة شهر ثلاثين جزءا، ثم نفذ ما كَانَ لي عند البقال فخرجت عَنِ البلد.
وَقَالَ لنا أيضا، كَانَ أَبُو بَكْر الإسماعيلي يقرأ لكل واحد ممن يحضره ورقة بلفظه، ثم يقرأ عَلَيْهِ وكَانَ يقرأ لي ورقتين ويقول للحاضرين إنما أفضله عليكم لأنه فقيه أنشدنا البرقاني لنفسه
أعلل نفسي بكتب الحديث وأحمل فِيهِ لها الموعدا
وأشغل نفسي بتصنفِيهِ وتخريجه دائما سرمدا
فطورا أصنفه في الشيوخ وطورا أصنفه مسندا
وأقفوا البخاري فيما نحاه وصنفه جاهدا مجهدا
ومسلم إذ كَانَ زين الأنام بتصنفِيهِ مسلما مرشدا
وما لي فِيهِ سوى أنني أراه هوى صادف المقصدا
وأرجو الثواب بكتب الصلاة عَلَى السيد المصطفى أحمدا
وأسال ربي إله العباد جريا عَلَى ما لهِ عودا
سمعت البرقاني، يقول: ولدت في آخر سنة ست وثلاثين وثلاث مائة، ومات رحمه اللَّه في يوم الأربعاء أول يوم من رجب سنة خمس وعشرين وأربع مائة ودفن في بكرة غد وهو يوم الخميس، وصلى عَلَيْهِ في جامع المنصور، وحضرت الصلاة عَلَيْهِ، وكَانَ الإمام القاضي أَبُو علي بْن أَبِي موسى الهاشمي، ودفن في مقبرة الجامع مما يلي باب سكة الخرقي.
وَقَالَ لي مُحَمَّد بْن علي الصوري: دخلت عَلَى البرقاني قبل وفاته بأربعة أيام أعوده فقال لي: هذا اليوم السادس وَالعشرون من جمادى الآخرة وقد سألت اللَّه تعالى أن يؤخر وفاتي حتى يهل رجب فقد روى أن لله فِيهِ عتقاء من النار عسى أن أكون منهم.
قَالَ الصوري: وكَانَ هذا القول يوم السبت، فتوفي صبيحة يوم الأربعاء مستهل رجب.