ذكر الأسماء المفردة في هذا الباب

٧٢٥٦ - نجيح بن عَبْد الرَّحْمَن أَبُو معشر السندي المدني رأى: أبا أمامة سهل بن حنيف، وسمع: مُحَمَّد بن كعب القرظي، ونافعا مولى ابن عُمَر، وسعيدا المقبري، وَمُحَمَّد بن المنكدر، وهشام بن عروة.
روى عنه: ابنه مُحَمَّد، ويزيد بن هارون، وَمُحَمَّد بن عُمَر الواقدي، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع، وَمُحَمَّد بن بكار بن الريان، وغيرهم.
وكان المهدي قد أقدمه من مدينة رسول الله، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلى بغداد فلم يزل بها حتى مات، وكان من أعلم الناس بالمغازي.
أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحسين بن الفضل القطان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن كامل الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنِي داود بن مُحَمَّد بن أبي معشر، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، أن أبا معشر كان أصله من اليمن، وكان سبي في وقعة يزيد بن المهلب باليمامة والبحرين، وكان أبيض كتب إلي عَبْد الرَّحْمَن بن عثمان الدمشقي أن أبا الميمون عَبْد الرَّحْمَن بن عبد الله البجلي أخبرهم، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زرعة، قال: سمعت أبا مسهر، يقول: كان أَبُو معشر أسود أَخْبَرَنَا أَبُو سعيد مُحَمَّد بن موسى الصيرفي، قال: سمعت أبا العباس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأصم، يقول: سمعت العباس بن مُحَمَّد الدوري، يقول: سمعت يحيى بن معين، يقول: أَبُو معشر، اسمه: نجيح، وهو مولى أم موسى.
قرأت على الْقَاضِي أَبي العلاء الواسطي، عن أبي يَعْقُوب يوسف بن إبراهيم بن موسى الجرجاني، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو نعيم عبد الملك بن مُحَمَّد بن عدي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بكر الحسين بن مُحَمَّد بن أبي معشر، قَالَ: حَدَّثَنِي أبي، قال: كان اسم أبي معشر قبل أن يسرق: عَبْد الرَّحْمَن بن الوليد بن هلال، فسرق، فبيع بالمدينة، فاشتراه قوم من بني أسد فسموه نجيحا، فاشتري لأم موسى بن المهدي، فأعتقته، فصار ميراثه لبني هاشم، وعقله على حمير، قال: وكان أَبُو معشر يذكر أنه من ولد حنظلة بن مالك، وَأَخْبَرَنِي أَبِي: أنه كان ينتسب حتى يبلغ آدم، قال: وقال لي: ولاؤنا في بني هاشم أحب إلي من نسبي في بني حنظلة وقال أَبُو نعيم: حَدَّثَنَا الفضل بن هارون البغدادي، قال: سمعت مُحَمَّد بن أبي معشر، قال: كان أبي سنديا أخرم خياطا، قالوا: وكيف حفظ المغازي؟ قال: كان التابعون يجلسون إلى أستاذه، فكانوا يتذاكرون المغازي، فحفظ.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن كامل، قَالَ: أَخْبَرَنِي داود بن مُحَمَّد بن أبي معشر نجيح بن عَبْد الرَّحْمَن المدني، عن أبيه، قال: قدم المهدي بعد خلافته المدينة في سنة ستين، فأشخصه، يعني: أبا معشر، معه إلى العراق، وأمر له بألف دينار، وقال: تكون بحضرتنا فَتُفَقِّهَ من حولنا، فشخص أَبُو معشر معه إلى مدينة السلام سنة إحدى وستين.
(٤٥٦٢) -[١٥: ٥٩٣] أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسْنَوَيْهِ الأَصْبَهَانِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ سَلْمٍ الْحَافِظُ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَلَهُ وَفْرَةٌ، وَذَكَرَ الزُّهْرِيُّ " أَنَّ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلٍ سَمَّاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَسْعَدَ " أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بْنُ مَهْدِيٍّ إِجَازَةً، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ شَيْبَةَ، وَأَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقْرِئُ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الأَزْهَرِيُّ، وَعُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيُّ، قِرَاءَةً قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُمَرَ الْخَلالُ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ، قَالَ: حَدَّثَنَا جَدِّي، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا أُمَامَةَ بْنَ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ شَيْخًا كَبِيرًا يَخْضِبُ بِالصُّفْرَةِ، وَلَهُ ضَفِيرَتَانِ، وَقَدْ كَانَ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا آخِرُ حَدِيثِ ابْنِ مَهْدِيٍّ وَالْمُقْرِئُ.
وَزَادَ الآخَرَانِ: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَعْقُوبَ: قَالَ جَدِّي: " وُلِدَ أَبُو أُمَامَةَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُتِيَ بِهِ إِلَيْهِ، فَسَمَّاهُ: أَسْعَدَ، وَكَنَّاهُ: أَبَا أُمَامَةَ، بِاسْمِ جَدِّهِ أَبِي أُمَامَةَ وَكُنْيَتُهُ ".
قُلْتُ: يَعْنِي: جَدَّهُ أَبَا أُمِّهِ، وَهِيَ حَبِيبَةُ بِنْتُ أَبِي أُمَامَةَ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ النَّقِيبُ أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قال: قرأت على عبدان، وأبي الفيض المروزيين: حدثكم الحسين بن مُحَمَّد بن مصعب، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إشكاب الصغير، قال: سمعت يزيد بن هارون، يقول: سمعت أبا جزء، يقول: أَبُو معشر أكذب من في السماء، ومن في الأرض، قال: قلت في نفسي: هذا علمك بالأرض فكيف علمك بالسماء؟ قال يزيد: فوضع الله أبا جزء ورفع أبا معشر.
كتب إليَّ عَبْد الرَّحْمَن بن عُثْمَان أَنَّ أَبَا الميمون البَجَلِيّ، أخبرهم قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو زُرْعَة، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّد بن إدريس، قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرو بن عون، قَالَ: سَمِعْتُ هشيما، يَقُولُ: ما رأيا مدنيا أكيس من أَبِي معشر.
قَالَ أَبُو زُرْعَة: وَسَمِعْتُ أَبَا نُعَيْم، يَقُولُ: كَانَ أَبُو معشر كيسا حافظا أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِم عَبْد الله بن أَحْمَد بن عَليّ السوذرجاني بأصبهان، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ابن المُقْرِئ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحَسَن بن عَليّ بن بحر، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حفص عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: كَانَ يَحْيَى بن سَعِيد لا يحدث عن أَبِي معشر المَدينِي ويستضعفه جدا، ويضحك إِذَا ذكره، وَكَانَ عَبْد الرَّحْمَن يحدث عَنْهُ أَخْبَرَنَا الصيمري، قَالَ: حَدَّثَنَا عَليّ بن الحَسَن الرَّازِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن الزَّعْفَرَانِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن زهير، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّد بن بكار، يَقُولُ: قد كَانَ أَبُو معشر تغير قبل أن يموت تغيرا شديدا، حَتَّى كَانَ يخرج منه الريح ولا يشعر بها، وَقَالَ أَحْمَد بن زهير سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: أَبُو معشر السندي لَيْسَ بشيء، أَبُو معشر ريح.
وَسَمِعْتُهُ مرة أخرى، يَقُولُ: أَبُو معشر لَيْسَ حديثه بشيء أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر أَحْمَد بن مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم الأشناني، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الحَسَن أَحْمَد بن مُحَمَّد بن عَبْدُوس الطرائفي، يَقُولُ: سَمِعْتُ عُثْمَان بن سَعِيد الدَّارِمِيّ، يَقُولُ: وسَأَلْتُهُ، يعني: يَحْيَى بن معين عن أَبِي معشر المَدينِي، فَقَالَ: نَجِيح ضعيف أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيد مُحَمَّد بن موسى الصَّيْرَفِيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا العَبَّاس مُحَمَّد بن يَعْقُوب الأصم، يَقُولُ: سَمِعْتُ العَبَّاس بن مُحَمَّد الدُّورِيّ، يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: وَأَبُو معشر لَيْسَ بشيء أَخْبَرَنِي أَحْمَد بن عَبْد الله الأَنْمَاطِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن المُظَفَّر الحَافِظ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَليّ بن أَحْمَد بن سُلَيْمَان البَزَّاز المَصْرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَحْمَد بن سَعْد بن أَبِي مريم، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن معين، يَقُولُ: أَبُو معشر المَدينِي ضعيف، يكتب من حديثه الرقاق.
وَكَانَ رجلا أميا يتقى أن يروى من حديثه المسندات أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْم الحَافِظ، قَالَ: حَدَّثَنَا موسى بن إِبْرَاهِيم بن النضر العَطَّار، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن عُثْمَان بن أَبِي شَيْبَة، قَالَ: وسألت عَليّ بن عَبْد الله المَدينِي، عن أَبِي معشر الْمَدَنِيّ، فَقَالَ: كَانَ ذاك شيخا ضعيفا ضعيفا، وَكَانَ يحدث عن مُحَمَّد بن قيس، ويحدث عن مُحَمَّد بن كعب بأحاديث صالحة، وَكَانَ يحدث عن المَقْبُرِي، وعن نافع بأحاديث منكرة أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن الحُسَيْن القَطَّان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُثْمَان بن أَحْمَد الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا سَهْل بن أَحْمَد الوَاسِطِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو حفص عَمْرو بن عَليّ، قَالَ: وَأَبُو معشر ضعيف، ما رَوَى عن مُحَمَّد بن قيس، وَمُحَمَّد بن كعب ومشايخه فَهُوَ صالح، وما رَوَى عن المَقْبُرِي، وهشام بن عُرْوَة، ونافع، وابن المنكدر رديئة لا تكتب أَخْبَرَنَا ابن رزق، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أَحْمَد بن الحَسَن الصواف، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن أَحْمَد بن حَنْبَل، قَالَ: سَأَلْتُهُ، يعني: أباه، عن أَبِي معشر نَجِيح الْمَدَنِيّ، فَقَالَ: صدوق، ولكنه لا يقيم الإسناد وَأَخْبَرَنَا البَرْمَكِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الله بن خلف الدَّقَّاق، قَالَ: حَدَّثَنَا عُمَر بن مُحَمَّد الجَوْهَرِيّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْر الأثرم، قَالَ: قُلْتُ لأبي عَبْد الله: أَبُو معشر الْمَدَنِيّ يكتب حديثه؟ فَقَالَ: عندي حديثه مضطرب لا يقيم الإسناد، ولكن أكتب حديثه أعتبر بِهِ أَخْبَرَنِي الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا حمزة بن مُحَمَّد بن عَليّ المامطيري، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن شُعَيْب الغازي، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البُخَارِي، قَالَ: نَجِيح أَبُو معشر السندي مدني، وَهُوَ مولى المهدي، منكر الحديث، قَالَ ابن مهدي: كَانَ أَبُو معشر تعرف وتنكر أَخْبَرَنَا العتيقي، قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَدِيّ البَصْرِيّ في كتابه، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْد مُحَمَّد بن عَليّ الآجُرِّيّ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا دَاوُد، قَالَ: قدم أَبُو معشر بَغْدَاد، وَكَانَ ضعيفا.
أَخْبَرَنِي مُحَمَّد بن عَليّ المُقْرِئ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مسلم بن مِهْرَان، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْد المؤمن بن خلف النَّسَفِيّ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَليّ صالح بن مُحَمَّد: أَبُو معشر لا يسوى حديثه شيئا أَخْبَرَنَا الْبَرْقَانِيّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن سَعِيد بن سَعْد، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الكريم بن أَحْمَد بن شُعَيْب النَّسَائِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: نَجِيح أَبُو معشر ضعيف مدني أَخْبَرَنَا عَليّ بن مُحَمَّد بن عَبْد الله المُعَدَّل، قَالَ: أَخْبَرَنَا الحُسَيْن بن صَفْوَان البرذعي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن مُحَمَّد بن أَبِي الدُّنْيَا، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن سَعْد، قال: أَبُو معشر نَجِيح كَانَ مكاتبا لامرأة من بني مخزوم، فأدى وعتق، فاشترت أم موسى بنت منصور ولاءه، مات ببغداد سنة سبعين ومائة أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَد بن كامل الْقَاضِي، قَالَ: حَدَّثَنِي دَاوُد بن مُحَمَّد بن أَبِي معشر نَجِيح بن عَبْد الرَّحْمَن، مولى بني هاشم، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّ أَبَا معشر تُوُفِّي سنة سبعين ومائة قرأت عَلَى الحَسَن بن أَبِي بَكْر عن أَحْمَد بن كامل، قَالَ: أَخْبَرَنِي دَاوُد بن مُحَمَّد بن أَبِي معشر، عن أَبِيهِ، قَالَ: تُوُفِّي أَبُو معشر سنة سبعين ومائة في خلافة هَارُون الرشيد، وَكَانَ أبيض أزرق سمينا، وَقِيلَ: كَانَ مكاتبا لامرأة من بني مخزوم فأدى فعتق، فاشترت أم موسى بنت المنصور ولاءه، ومات ببَغْدَاد.
أَخْبَرَنَا عُبَيْد الله بن عُمَر الواعظ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْد الله بن مُحَمَّد البَغَوِيّ، قَالَ: قَالَ مُحَمَّد بن بكار: مات أَبُو معشر في سنة سبعين ومائة في رمضان.