تاريخ بغداد ت بشار
(١)
٥ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
١٨ ص
(٥)
٢٠ ص
(٦)
٢٨ ص
(٧)
٢٨ ص
(٨)
٣١ ص
(٩)
٣٢ ص
(١٠)
٣٨ ص
(١١)
٣٩ ص
(١٢)
٤١ ص
(١٣)
٤٣ ص
(١٤)
٤٤ ص
(١٥)
٤٩ ص
(١٦)
٥١ ص
(١٧)
٥٢ ص
(١٨)
٥٤ ص
(١٩)
٥٥ ص
(٢٠)
٦٤ ص
(٢١)
٦٥ ص
(٢٢)
٦٧ ص
(٢٣)
٦٨ ص
(٢٤)
٧٠ ص
(٢٥)
٧١ ص
(٢٦)
٧٢ ص
(٢٧)
٧٢ ص
(٢٨)
٧٣ ص
(٢٩)
٧٣ ص
(٣٠)
٧٥ ص
(٣١)
٨١ ص
(٣٢)
٨٢ ص
(٣٣)
٨٣ ص
(٣٤)
٨٤ ص
(٣٥)
٨٥ ص
(٣٦)
٨٦ ص
(٣٧)
٨٧ ص
(٣٨)
٨٨ ص
(٣٩)
٨٨ ص
(٤٠)
٩٠ ص
(٤١)
٩٠ ص
(٤٢)
٩٠ ص
(٤٣)
٩١ ص
(٤٤)
٩٣ ص
(٤٥)
٩٣ ص
(٤٦)
٩٤ ص
(٤٧)
٩٦ ص
(٤٨)
١٠٠ ص
(٤٩)
١٠٢ ص
(٥٠)
١٠٥ ص
(٥١)
١٠٥ ص
(٥٢)
١٠٧ ص
(٥٣)
١٠٩ ص
(٥٤)
١١٣ ص
(٥٥)
١١٤ ص
(٥٦)
١١٨ ص
(٥٧)
١١٩ ص
(٥٨)
١٢٢ ص
(٥٩)
١٢٣ ص
(٦٠)
١٢٥ ص
(٦١)
١٢٥ ص
(٦٢)
١٢٦ ص
(٦٣)
١٢٨ ص
(٦٤)
١٢٩ ص
(٦٥)
١٣٠ ص
(٦٦)
١٣١ ص
(٦٧)
١٣٢ ص
(٦٨)
١٣٣ ص
(٦٩)
١٣٤ ص
(٧٠)
١٣٥ ص
(٧١)
١٣٦ ص
(٧٢)
١٣٧ ص
(٧٣)
١٣٧ ص
(٧٤)
١٣٨ ص
(٧٥)
١٣٨ ص
(٧٦)
١٣٩ ص
(٧٧)
١٤٠ ص
(٧٨)
١٤١ ص
(٧٩)
١٤١ ص
(٨٠)
١٤٢ ص
(٨١)
١٤٣ ص
(٨٢)
١٤٣ ص
(٨٣)
١٤٤ ص
(٨٤)
١٤٧ ص
(٨٥)
١٤٨ ص
(٨٦)
١٤٨ ص
(٨٧)
١٤٨ ص
(٨٨)
١٤٨ ص
(٨٩)
١٤٩ ص
(٩٠)
١٥٠ ص
(٩١)
١٥٠ ص
(٩٢)
١٥١ ص
(٩٣)
١٥٢ ص
(٩٤)
١٥٣ ص
(٩٥)
١٥٣ ص
(٩٦)
١٥٤ ص
(٩٧)
١٥٤ ص
(٩٨)
١٥٤ ص
(٩٩)
١٥٥ ص
(١٠٠)
١٥٥ ص
(١٠١)
١٥٥ ص
(١٠٢)
١٥٦ ص
(١٠٣)
١٥٦ ص
(١٠٤)
١٥٦ ص
(١٠٥)
١٥٧ ص
(١٠٦)
١٥٧ ص
(١٠٧)
١٥٧ ص
(١٠٨)
١٥٨ ص
(١٠٩)
١٥٩ ص
(١١٠)
١٥٩ ص
(١١١)
١٦١ ص
(١١٢)
١٦١ ص
(١١٣)
١٦٢ ص
(١١٤)
١٦٤ ص
(١١٥)
١٦٥ ص
(١١٦)
١٦٥ ص
(١١٧)
١٦٥ ص
(١١٨)
١٦٧ ص
(١١٩)
١٦٨ ص
(١٢٠)
١٦٨ ص
(١٢١)
١٦٩ ص
(١٢٢)
١٧١ ص
(١٢٣)
١٧١ ص
(١٢٤)
١٧٢ ص
(١٢٥)
١٧٣ ص
(١٢٦)
١٧٣ ص
(١٢٧)
١٧٤ ص
(١٢٨)
١٧٥ ص
(١٢٩)
١٧٥ ص
(١٣٠)
١٧٦ ص
(١٣١)
١٧٦ ص
(١٣٢)
١٧٧ ص
(١٣٣)
١٧٧ ص
(١٣٤)
١٧٧ ص
(١٣٥)
١٧٨ ص
(١٣٦)
١٧٩ ص
(١٣٧)
١٨١ ص
(١٣٨)
١٨٣ ص
(١٣٩)
١٨٤ ص
(١٤٠)
١٨٦ ص
(١٤١)
١٨٧ ص
(١٤٢)
١٨٨ ص
(١٤٣)
١٨٨ ص
(١٤٤)
١٨٨ ص
(١٤٥)
١٩٣ ص
(١٤٦)
١٩٤ ص
(١٤٧)
١٩٥ ص
(١٤٨)
١٩٦ ص
(١٤٩)
١٩٧ ص
(١٥٠)
١٩٨ ص
(١٥١)
١٩٨ ص
(١٥٢)
٢٠٢ ص
(١٥٣)
٢٠٨ ص
(١٥٤)
٢٠٩ ص
(١٥٥)
٢١١ ص
(١٥٦)
٢١٢ ص
(١٥٧)
٢١٤ ص
(١٥٨)
٢١٥ ص
(١٥٩)
٢١٥ ص
(١٦٠)
٢١٥ ص
(١٦١)
٢١٩ ص
(١٦٢)
٢٤٤ ص
(١٦٣)
٢٥٧ ص
(١٦٤)
٢٥٨ ص
(١٦٥)
٢٥٩ ص
(١٦٦)
٢٦٠ ص
(١٦٧)
٢٦٠ ص
(١٦٨)
٢٦٠ ص
(١٦٩)
٢٦٧ ص
(١٧٠)
٢٦٩ ص
(١٧١)
٢٦٩ ص
(١٧٢)
٢٧٠ ص
(١٧٣)
٢٧٠ ص
(١٧٤)
٢٧١ ص
(١٧٥)
٢٧٤ ص
(١٧٦)
٢٧٥ ص
(١٧٧)
٢٧٦ ص
(١٧٨)
٢٧٦ ص
(١٧٩)
٢٨٠ ص
(١٨٠)
٢٨٠ ص
(١٨١)
٢٨١ ص
(١٨٢)
٢٨١ ص
(١٨٣)
٢٨١ ص
(١٨٤)
٢٨١ ص
(١٨٥)
٢٨٣ ص
(١٨٦)
٢٨٤ ص
(١٨٧)
٢٨٤ ص
(١٨٨)
٢٨٦ ص
(١٨٩)
٢٨٧ ص
(١٩٠)
٢٨٨ ص
(١٩١)
٢٨٨ ص
(١٩٢)
٢٩٠ ص
(١٩٣)
٢٩٣ ص
(١٩٤)
٢٩٤ ص
(١٩٥)
٢٩٤ ص
(١٩٦)
٢٩٥ ص
(١٩٧)
٢٩٦ ص
(١٩٨)
٢٩٩ ص
(١٩٩)
٣٠٠ ص
(٢٠٠)
٣٠٢ ص
(٢٠١)
٣٠٦ ص
(٢٠٢)
٣٠٧ ص
(٢٠٣)
٣٠٧ ص
(٢٠٤)
٣٠٨ ص
(٢٠٥)
٣٠٨ ص
(٢٠٦)
٣٠٨ ص
(٢٠٧)
٣١٢ ص
(٢٠٨)
٣١٤ ص
(٢٠٩)
٣١٥ ص
(٢١٠)
٣١٦ ص
(٢١١)
٣٢١ ص
(٢١٢)
٣٢٢ ص
(٢١٣)
٣٢٣ ص
(٢١٤)
٣٢٤ ص
(٢١٥)
٣٢٤ ص
(٢١٦)
٣٢٧ ص
(٢١٧)
٣٢٧ ص
(٢١٨)
٣٢٨ ص
(٢١٩)
٣٢٩ ص
(٢٢٠)
٣٢٩ ص
(٢٢١)
٣٢٩ ص
(٢٢٢)
٣٣٠ ص
(٢٢٣)
٣٣٥ ص
(٢٢٤)
٣٣٥ ص
(٢٢٥)
٣٣٧ ص
(٢٢٦)
٣٣٧ ص
(٢٢٧)
٣٣٩ ص
(٢٢٨)
٣٤٠ ص
(٢٢٩)
٣٤٠ ص
(٢٣٠)
٣٤٠ ص
(٢٣١)
٣٤١ ص
(٢٣٢)
٣٤١ ص
(٢٣٣)
٣٤٢ ص
(٢٣٤)
٣٤٢ ص
(٢٣٥)
٣٤٢ ص
(٢٣٦)
٣٤٧ ص
(٢٣٧)
٣٤٨ ص
(٢٣٨)
٣٥١ ص
(٢٣٩)
٣٥٣ ص
(٢٤٠)
٣٥٣ ص
(٢٤١)
٣٦٧ ص
(٢٤٢)
٣٦٨ ص
(٢٤٣)
٣٦٨ ص
(٢٤٤)
٣٦٩ ص
(٢٤٥)
٣٧٠ ص
(٢٤٦)
٣٧٠ ص
(٢٤٧)
٣٧٤ ص
(٢٤٨)
٣٧٧ ص
(٢٤٩)
٣٨٢ ص
(٢٥٠)
٣٨٤ ص
(٢٥١)
٤٠١ ص
(٢٥٢)
٤٠٧ ص
(٢٥٣)
٤٠٧ ص
(٢٥٤)
٤٠٨ ص
(٢٥٥)
٤١٠ ص
(٢٥٦)
٤١٠ ص
(٢٥٧)
٤١٠ ص
(٢٥٨)
٤١٣ ص
(٢٥٩)
٤١٥ ص
(٢٦٠)
٤٢١ ص
(٢٦١)
٤٢٣ ص
(٢٦٢)
٤٢٤ ص
(٢٦٣)
٤٢٥ ص
(٢٦٤)
٤٢٦ ص
(٢٦٥)
٤٢٨ ص
(٢٦٦)
٤٣١ ص
(٢٦٧)
٤٣٢ ص
(٢٦٨)
٤٣٢ ص
(٢٦٩)
٤٣٣ ص
(٢٧٠)
٤٣٣ ص
(٢٧١)
٤٣٥ ص
(٢٧٢)
٤٣٥ ص
(٢٧٣)
٤٣٥ ص
(٢٧٤)
٤٣٧ ص
(٢٧٥)
٤٣٨ ص
(٢٧٦)
٤٣٩ ص
(٢٧٧)
٤٤٦ ص
(٢٧٨)
٤٤٦ ص
(٢٧٩)
٤٤٧ ص
(٢٨٠)
٤٤٨ ص
(٢٨١)
٤٤٩ ص
(٢٨٢)
٤٤٩ ص
(٢٨٣)
٤٥٠ ص
(٢٨٤)
٤٥٠ ص
(٢٨٥)
٤٥٠ ص
(٢٨٦)
٤٥١ ص
(٢٨٧)
٤٥٢ ص
(٢٨٨)
٤٥٢ ص
(٢٨٩)
٤٥٢ ص
(٢٩٠)
٤٥٢ ص
(٢٩١)
٤٥٢ ص
(٢٩٢)
٤٥٤ ص
(٢٩٣)
٤٥٥ ص
(٢٩٤)
٤٥٥ ص
(٢٩٥)
٤٥٥ ص
(٢٩٦)
٤٥٧ ص
(٢٩٧)
٤٥٧ ص
(٢٩٨)
٤٥٨ ص
(٢٩٩)
٤٦٠ ص
(٣٠٠)
٤٦٠ ص
(٣٠١)
٤٦٠ ص
(٣٠٢)
٤٦١ ص
(٣٠٣)
٤٦١ ص
(٣٠٤)
٤٦١ ص
(٣٠٥)
٤٦٢ ص
(٣٠٦)
٤٦٢ ص
(٣٠٧)
٤٦٢ ص
(٣٠٨)
٤٦٥ ص
(٣٠٩)
٤٦٥ ص
(٣١٠)
٤٦٥ ص
(٣١١)
٤٦٦ ص
(٣١٢)
٤٦٨ ص
(٣١٣)
٤٦٩ ص
(٣١٤)
٤٧٠ ص
(٣١٥)
٤٧١ ص
(٣١٦)
٤٧١ ص
(٣١٧)
٤٧١ ص
(٣١٨)
٤٧٢ ص
(٣١٩)
٤٧٢ ص
(٣٢٠)
٤٧٤ ص
(٣٢١)
٤٧٤ ص
(٣٢٢)
٤٧٤ ص
(٣٢٣)
٤٧٥ ص
(٣٢٤)
٤٧٧ ص
(٣٢٥)
٤٧٧ ص
(٣٢٦)
٤٧٨ ص
(٣٢٧)
٤٧٨ ص
(٣٢٨)
٤٧٨ ص
(٣٢٩)
٤٧٨ ص
(٣٣٠)
٤٧٩ ص
(٣٣١)
٤٨٠ ص
(٣٣٢)
٤٨١ ص
(٣٣٣)
٤٨٢ ص
(٣٣٤)
٤٨٢ ص
(٣٣٥)
٤٨٣ ص
(٣٣٦)
٤٨٣ ص
(٣٣٧)
٤٨٣ ص
(٣٣٨)
٤٨٦ ص
(٣٣٩)
٤٨٦ ص
(٣٤٠)
٤٨٧ ص
(٣٤١)
٤٨٨ ص
(٣٤٢)
٤٨٩ ص
(٣٤٣)
٤٨٩ ص
(٣٤٤)
٤٨٩ ص
(٣٤٥)
٤٨٩ ص
(٣٤٦)
٤٨٩ ص
(٣٤٧)
٤٩٠ ص
(٣٤٨)
٤٩١ ص
(٣٤٩)
٤٩١ ص
(٣٥٠)
٤٩١ ص
(٣٥١)
٤٩٣ ص
(٣٥٢)
٤٩٣ ص
(٣٥٣)
٤٩٥ ص
(٣٥٤)
٤٩٦ ص
(٣٥٥)
٤٩٧ ص
(٣٥٦)
٤٩٧ ص
(٣٥٧)
٤٩٧ ص
(٣٥٨)
٤٩٩ ص
(٣٥٩)
٥٠٠ ص
(٣٦٠)
٥٠٠ ص
(٣٦١)
٥٠٠ ص
(٣٦٢)
٥٠١ ص
(٣٦٣)
٥٠١ ص
(٣٦٤)
٥٠٢ ص
(٣٦٥)
٥٠٢ ص
(٣٦٦)
٥٠٤ ص
(٣٦٧)
٥٠٤ ص
(٣٦٨)
٥٠٤ ص
(٣٦٩)
٥٠٥ ص
(٣٧٠)
٥٠٥ ص
(٣٧١)
٥٠٦ ص
(٣٧٢)
٥٠٦ ص
(٣٧٣)
٥٠٧ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص

تاريخ بغداد ت بشار - الخطيب البغدادي - الصفحة ٤١٥

٤٧٩٨ - صالح بن بشير أبو بشر القارئ المعروف بالمري من أهل البصرة، حدث عن الحسن، ومحمد بن سيرين، وبكر بن عبد الله المزني، وثابت البناني، وسليمان التيمي، ويزيد الرقاشي، وجعفر بن زيد العبدي.
روى عنه شجاع بن أبي نصر البلخي، وسريج بن النعمان الجوهري، ويونس بن محمد المؤدب، وعفان بن مسلم، وأبو إبراهيم الترجماني، وخالد بن خداش المهلبي، وبشر بن الوليد الكندي، وصالح بن مالك الخوارزمي، وكان عبدا صالحا.
وكان المهدي أمير المؤمنين قد بعث إليه فأقدمه عليه بغداد، كذلك أَخْبَرَنِي الأزهري عن أبي الحسن الدارقطني، قال: أَخْبَرَنَا أبو حاتم محمد بن حبان، إجازة، قال: صالح بن بشير المري من أهل البصرة حمله المهدي إلى بغداد، فسمع منه البغداديون.
وأَخْبَرَنِي السكري، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حَدَّثَنَا ابن الغلابي، قال: حَدَّثَنَا شيخ من الكتاب أن صالحا المري لما أرسل إليه المهدي فقدم عليه، فلما أدخل عليه ودنا بحماره من بساط المهدي، أمر ابنيه، وهما وليا العهد موسى وهارون، فقال: قوما فأنزلا عمكما، فلما انتهيا إليه، أقبل صالح على نفسه، فقال: يا صالح لقد خبت وخسرت، إن كنت إنما عملت لهذا اليوم.
وقال ابن الغلابي، قال: حَدَّثَنِي أبي، عن أبي دهمان، وكان عالما بفقهاء البصرة، قال: كان صالح المري مملوكا لامرأة من بني مرة بن الحارث بن عبد القيس وهو صالح بن بشير.
أَخْبَرَنِي علي بن أيوب، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن عمران بن موسى، قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد الكاتب، قال: حَدَّثَنَا الحسين بن فهم، قال: حَدَّثَنِي أبو همام، قال: حَدَّثَنِي إبراهيم بن أعين، قال: قال صالح المري: دخلت على المهدي هاهنا بالرصافة، فلما مثلت بين يديه قلت: يا أمير المؤمنين احمل لله ما أكلمك به اليوم، فإن أولى الناس بالله أحملهم لغلظة النصيحة فيه، وجدير بمن له قرابة برسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن يرث أخلاقه، ويأتم بهديه، وقد ورثك الله من فهم العلم، وإنارة الحجة، ميراثا قطع به عذرك، فمهما ادعيت من حجة، أو ركبت من شبهة، لم يصح لك بها برهان من الله، حل بك من سخط الله بقدر ما تجاهلته من العلم، أو أقدمت عليه من شبهة الباطل، واعلم أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خصم من خالفه في أمته، يبتزها أحكامها، ومن كان محمد خصمه كان الله خصمه، فأعد لمخاصمة الله ومخاصمة رسول الله حججا تضمن لك النجاة أو استسلم للهلكة، واعلم أن أبطأ الصرعى نهضة صريع هوى يدعيه إلى الله قربة، وإن أثبت الناس قدما يوم القيامة آخذهم بكتاب الله وسنة نبيه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فمثلك لا يكابر بتجريد المعصية، ولكن تمثل له الإساءة إحسانا، ويشهد له عليها خونة العلماء، وبهذه الحبالة تصيدت الدنيا نظراءك، فأحسن الحمل فقد أحسنت إليك الأداء.
قال: فبكى المهدي.
قال أبو همام: فأَخْبَرَنِي بعض الكتاب إنه رأى هذا الكلام مكتوبا في دواوين المهدي.
أَخْبَرَنِي علي بن محمد بن الحسن المالكي، قال: أَخْبَرَنَا عبد الله بن عثمان الصفار، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: وجدت في كتاب لي بخط أبي: صالح المري هو صالح بن بشير بن وادع بن أبي بن أبي الأقعس من الأقاعسة، من ولد عامر بن حنيفة، وأعتقت صالحا المري امرأة من بني حنيفة بن جارية بن مرة وأم صالح ميمونة امرأة خراسانية، وإنما صار صالح بن بشير لأنه كان في كتاب رجل من كندة، وكانت ميمونة أم صالح أمة للمرأة المرية، تزوجها بشير بن وادع وهو عربي حنفي، فولدت له صالحا، فكان مملوكا لهذه المرأة، فقاتل صالح وهو صبي في الكتاب له ذؤابة، فجاء أبو الصبي يتفقده وقال لصالح: يا عبد الخبيث، ومد ذؤابته حتى أدماها، فدخل وهو يبكي فأخبر مولاته فقالت: اذهب أنت وأخوك حرين لوجه الله، فصار ولاؤه للمرأة المرية، فقدم بشير أبوه فاشتد عليه، حين صار ابنه مولى المرأة المرية، وطلب ميمونة، أراه قال: ليشتريها فأبت المرأة.
قال: وقالت لا يملكها أحد غيرى فأعتقتها.
فصالح مولى للمرية، وأبوه بشير عربي.
أَخْبَرَنَا محمد بن الحسين بن الفضل القطان، قال: أَخْبَرَنَا دعلج بن أحمد، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بن علي الأبار، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت خالد بن خداش، يقول: ذكر لحماد بن زيد حديث عن صالح المري في فضل القرآن، فقال: كان صالح صاحب قرآن، فلعله سمعه ولم أسمعه أنا.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عبد الله بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن سفيان، قال: سمعت سليمان بن حرب، قال: قال رجل لحماد بن زيد: تعرف أيوب عن أبي قلابة، قال: من شهد فاتحة الكتاب حين تستفتح، كان كمن شهد فتحا في سبيل الله، ومن شهدها حين تختم كان كمن شهد الغنائم حين تقسم، قال: فأنكر حماد إنكارا شديدا، قال: ثم قال له بعد: من حدثك بهذا؟ قال: صالح المري، قال: أستغفر الله ما أخلقه أن يكون حقا، فإن صالحا كان هذا ونحوه من باله، ويعنى ويطلب هذا النحو، ما أخلقه أن يكون صحيحا.
قال يعقوب: وَحَدَّثَنِي بعض الشيوخ عن عبد الرحمن بن مهدي، قال: قال سفيان: أما لكم مذكر؟ قال: قلت بلى، لنا قاص.
قال: فمر بنا إليه، قال: فذهبت معه ما بين المغرب والعشاء.
فلما انصرف، قال: يا عبد الرحمن تقول: قاص؟ هذا نذير قوم، يعني: صالحا المري.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي، قال: أَخْبَرَنَا أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفي، قال: حَدَّثَنَا حاتم بن الليث الجوهري، قال: حَدَّثَنَا عفان بن مسلم، قال: كنا نأتي مجلس صالح المري نحضره وهو يقص، وكان إذا أخذ في قصصه كأنه رجل مذعور يفزعك أمره، من حزنه وكثرة بكائه كأنه ثكلى، وكان صالح شديد الخوف من الله كثير البكاء.
أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الواحد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن العباس، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بن سعيد بن مرابا، قال: حَدَّثَنَا عباس بن محمد، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: صالح المري ليس به بأس.
روى غيره عن يحيى سوء القول في صالح.
قرأت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أَخْبَرَنَا محمد بن العباس الضبي الهروي، قال: حَدَّثَنَا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيه، قال: قال صالح بن محمد: صالح المري هو ابن بشير، أو بشر، كان يقص وليس هو في الحديث شيئا، يروي أحاديث مناكير عن ثابت البناني، وعن الجريري، وعن سليمان التيمي، أحاديث لا تعرف.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا دعلج، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بن علي الأبار، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن سعيد، قال: سمعت عفان، قال: ذكر عند حماد بن سلمة صالح المري في حديثه عن أيوب، فقال: كذب.
أَخْبَرَنَا محمد بن أحمد بن رزق، ومحمد بن الحسين بن الفضل، قالا: أَخْبَرَنَا دعلج، قال: حَدَّثَنَا، وفي حديث ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا الأبار، قال: حَدَّثَنَا الحسن بن علي، قال: سمعت عفان، قال: حدثت حماد بن سلمة عن صالح المري بحديث، فقال: كذب، وحدثت هماما عن صالح المري بحديث فقال: كذب.
أَخْبَرَنَا ابن رزق، قال: أَخْبَرَنَا هبة الله بن محمد بن حبش الفراء، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت يحيى بن معين عن إسماعيل بن إبراهيم الترجماني وقلت له: إنه حَدَّثَنَا عن صالح المري.
فقال: كان صالح المري ضعيفا.
دفع إلى ابن رزق أصل كتابه الذي سمعه من مكرم بن أحمد القاضي فنقلت منه.
ثم أَخْبَرَنَا الأزهري، قال: أَخْبَرَنَا عبيد الله بن عثمان، قال: أَخْبَرَنَا مكرم، قال: حَدَّثَنِي يزيد بن الهيثم، قال: سمعت يحيى بن معين، يقول: صالح المري قاص ليس بشيء.
أَخْبَرَنَا عبيد الله بن عمر الواعظ، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن يونس، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن أبي عثمان، قال: قال يحيى بن معين: صالح المري كان قاصا، وكان كل حديث يحدث به عن ثابت باطلا.
أَخْبَرَنِي السكري، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن عبد الله الشافعي، قال: حَدَّثَنَا جعفر بن محمد بن الأزهر، قال: حَدَّثَنَا ابن الغلابي، قال: قال أبو زكريا: صالح المري ضعيف.
أَخْبَرَنَا عبيد الله بن عمر، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: حَدَّثَنَا محمد بن مخلد، قال: حَدَّثَنَا محمد بن إسحاق، قال: قال يحيى بن معين، وسئل عن صالح المري، فقال: ليس بشيء.
أَخْبَرَنَا أبو نعيم الحافظ، قال: حَدَّثَنَا موسى بن إبراهيم بن النضر العطار، قال: حَدَّثَنَا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، قال: سألت عليا، وهو ابن المديني، عن صالح المري، فقال: ليس بشيء ضعيف، ضعيف.
أَخْبَرَنِي علي بن محمد المالكي، قال: أَخْبَرَنَا عبد الله بن عثمان، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن عمران الصيرفي، قال: حَدَّثَنَا عبد الله بن علي ابن المديني، قال: وسألت أبي عن صالح المري، فضعفه جدا.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا عثمان بن أحمد الدقاق، قال: حَدَّثَنَا سهل بن أحمد الواسطي، قال: قال أبو حفص عمرو بن علي: وصالح المري ضعيف في الحديث، يحدث بأحاديث مناكير عن قوم ثقات مثل سليمان التيمي، وهشام بن حسان، والحسن، والجريري، وثابت، وقتادة، وكان رجلا صالحا، وكان يهم في الحديث.
حَدَّثَنَا عبد العزيز بن أحمد الكتاني، قال: حَدَّثَنَا عبد الوهاب بن جعفر الميداني، قال: حَدَّثَنَا عبد الجبار بن عبد الصمد السلمي، قال: حَدَّثَنَا القاسم ابن عيسى العصار، قال: حَدَّثَنَا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، قال: صالح المري كان قاصا واهي الحديث.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا علي بن إبراهيم المستملي، قال: أَخْبَرَنِي محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي، قال: سمعت محمد بن إسماعيل البخاري، يقول: صالح بن بشير، أو بشر المري البصري القاص منكر الحديث.
أَخْبَرَنَا أحمد بن أبي جعفر، قال: أَخْبَرَنَا محمد بن عدي البصري، في كتابه، قال: حَدَّثَنَا أبو عبيد محمد بن علي الآجري، قال: قلت لأبي داود: يكتب حديث صالح المري؟ فقال: لا.
أَخْبَرَنَا البرقاني، قال: أَخْبَرَنَا أحمد بن سعيد بن سعد، قال: حَدَّثَنَا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي، قال: حَدَّثَنَا أبي، قال: صالح المري متروك الحديث.
أَخْبَرَنَا أبو سعيد بن حسنويه، قال: أَخْبَرَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر، قال: حَدَّثَنَا عمر بن أحمد الأهوازي، قال: حَدَّثَنَا خليفة بن خياط، قال: وصالح بن بشير المري يكنى أبا بشر، مات سنة اثنتين وسبعين ومائة.
أَخْبَرَنَا ابن الفضل، قال: أَخْبَرَنَا علي بن إبراهيم، قال: حَدَّثَنَا أبو أحمد بن فارس، قال: حَدَّثَنَا البخاري، قال: صالح بن بشير أبو بشر المري البصري القاص، يقال: مات سنة ست وسبعين ومائة.