المدلسين
(١)
٣٣ ص
(٢)
٣٣ ص
(٣)
٣٣ ص
(٤)
٣٤ ص
(٥)
٣٦ ص
(٦)
٣٧ ص
(٧)
٣٧ ص
(٨)
٣٨ ص
(٩)
٣٨ ص
(١٠)
٣٨ ص
(١١)
٣٨ ص
(١٢)
٣٩ ص
(١٣)
٣٩ ص
(١٤)
٤٠ ص
(١٥)
٤١ ص
(١٦)
٤٢ ص
(١٧)
٤٤ ص
(١٨)
٤٤ ص
(١٩)
٤٥ ص
(٢٠)
٤٦ ص
(٢١)
٤٦ ص
(٢٢)
٤٧ ص
(٢٣)
٤٨ ص
(٢٤)
٤٩ ص
(٢٥)
٤٩ ص
(٢٦)
٥٠ ص
(٢٧)
٥٠ ص
(٢٨)
٥١ ص
(٢٩)
٥٢ ص
(٣٠)
٥٣ ص
(٣١)
٥٤ ص
(٣٢)
٥٥ ص
(٣٣)
٥٥ ص
(٣٤)
٥٦ ص
(٣٥)
٥٧ ص
(٣٦)
٥٧ ص
(٣٧)
٥٨ ص
(٣٨)
٥٩ ص
(٣٩)
٦٠ ص
(٤٠)
٦٠ ص
(٤١)
٦١ ص
(٤٢)
٦١ ص
(٤٣)
٦١ ص
(٤٤)
٦٢ ص
(٤٥)
٦٣ ص
(٤٦)
٦٤ ص
(٤٧)
٦٥ ص
(٤٨)
٦٦ ص
(٤٩)
٦٧ ص
(٥٠)
٦٨ ص
(٥١)
٦٩ ص
(٥٢)
٧٠ ص
(٥٣)
٧١ ص
(٥٤)
٧٢ ص
(٥٥)
٧٣ ص
(٥٦)
٧٤ ص
(٥٧)
٧٥ ص
(٥٨)
٧٧ ص
(٥٩)
٧٧ ص
(٦٠)
٧٩ ص
(٦١)
٧٩ ص
(٦٢)
٨٠ ص
(٦٣)
٨٠ ص
(٦٤)
٨١ ص
(٦٥)
٨٢ ص
(٦٦)
٨٣ ص
(٦٧)
٨٤ ص
(٦٨)
٨٤ ص
(٦٩)
٨٥ ص
(٧٠)
٨٦ ص
(٧١)
٨٧ ص
(٧٢)
٨٨ ص
(٧٣)
٨٩ ص
(٧٤)
٩١ ص
(٧٥)
٩١ ص
(٧٦)
٩٣ ص
(٧٧)
٩٥ ص
(٧٨)
٩٥ ص
(٧٩)
٩٥ ص
(٨٠)
٩٦ ص
(٨١)
٩٦ ص
(٨٢)
٩٨ ص
(٨٣)
٩٩ ص
(٨٤)
٩٩ ص
(٨٥)
١٠٠ ص
(٨٦)
١٠٠ ص
(٨٧)
١٠٠ ص
(٨٨)
١٠٠ ص
(٨٩)
١٠١ ص
(٩٠)
١٠٢ ص
(٩١)
١٠٣ ص
(٩٢)
١٠٤ ص
(٩٣)
١٠٤ ص
(٩٤)
١٠٥ ص
(٩٥)
١٠٥ ص
(٩٦)
١٠٦ ص
(٩٧)
١٠٧ ص
(٩٨)
١٠٨ ص
(٩٩)
١٠٨ ص
(١٠٠)
١٠٨ ص
(١٠١)
١١٠ ص
(١٠٢)
١١٢ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
المدلسين - ولي الدين بن العراقي - الصفحة ٣٣
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على سيدنا محمد وآل محمد أجمعين. أب
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآل محمد وصحبه أجمعين، وبعد.
فهذه أسماء من وقفت عليه من المدلسين مرتبة على حروف المعجم ليعرفوا، فيرد من حديثهم ما كان بصيغة العنعنة كما هو مقرر في علمي الحديث والأصول، وتبعت في ذلك الحافظ صلاح الدين العلائي ـ رحمه الله ـ وما زدت عليه علمت مقابله أو فوقه " زاي"، انتهى، مع أن هذا باب متسع، فقد روينا عن شعبة ـ رحمه الله ـ أنه قال: ما رأيت أحداً من أصحاب الحديث إلا يدلس إلا عبد الله بن عون، وعمرو بن مرة، ولو أخذ هذا الكلام على عمومه لدخل فيه كل من رآه شعبة، لكن القصد ذكر من صرح أحد من الأئمة بنسبته للتدليس، والله الموفق، وهذه أسماؤهم:
١ ـ إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى الأسلمي، شيخ