المختلطين للعلائي
(١)
٤ ص
(٢)
٤ ص
(٣)
٥ ص
(٤)
٦ ص
(٥)
٧ ص
(٦)
٧ ص
(٧)
٩ ص
(٨)
١٦ ص
(٩)
١٦ ص
(١٠)
١٦ ص
(١١)
١٦ ص
(١٢)
١٧ ص
(١٣)
١٩ ص
(١٤)
١٩ ص
(١٥)
٢١ ص
(١٦)
٢٤ ص
(١٧)
٢٧ ص
(١٨)
٣٢ ص
(١٩)
٣٢ ص
(٢٠)
٣٥ ص
(٢١)
١٦ ص
(٢٢)
١٦ ص
(٢٣)
٣٩ ص
(٢٤)
٤١ ص
(٢٥)
٤٥ ص
(٢٦)
٤٩ ص
(٢٧)
٥٠ ص
(٢٨)
٥١ ص
(٢٩)
٥٨ ص
(٣٠)
٥٨ ص
(٣١)
٦١ ص
(٣٢)
٦١ ص
(٣٣)
٦٣ ص
(٣٤)
٦٥ ص
(٣٥)
٧٠ ص
(٣٦)
٧٢ ص
(٣٧)
٧٤ ص
(٣٨)
٧٦ ص
(٣٩)
٧٧ ص
(٤٠)
٧٨ ص
(٤١)
٨٢ ص
(٤٢)
٨٥ ص
(٤٣)
٩٣ ص
(٤٤)
٩٨ ص
(٤٥)
٩٨ ص
(٤٦)
٩٩ ص
(٤٧)
١٠٣ ص
(٤٨)
١٠٣ ص
(٤٩)
١٠٨ ص
(٥٠)
١١٥ ص
(٥١)
١١٦ ص
(٥٢)
١١٩ ص
(٥٣)
١٢٦ ص
(٥٤)
١٢٦ ص
(٥٥)
١٢٦ ص
(٥٦)
١٢٨ ص
(٥٧)
١٣١ ص
(٥٨)
١٣١ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
المختلطين للعلائي - العلائي، صلاح الدين - الصفحة ٥
[٢] - إبراهيم بن العباس السامِرِي:
أخرج له النسائي، ووثقوه. قال ابن سعد اختلط في آخر عمره، فحجبه أهله حتى مات يعني ولم يرو شيئا حينئذ، فهو من القسم الأول.
Q١- (ز) إبراهيم بن خُثيم بن عراك بن مالك الغفاري:
عن شريح بن يونس. قال الجوزجاني: كان غير مقنع. اختلط بأخرة. قال النسائي: متروك، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. "قاله في الميزان" (هامش المخطوط) .
[٢] - (ز) أحمد بن بشير القرشي المخزومي:
قال ابن الجارود: تغير وليس حديثه بشيء (هامش المخطوط على صفحة العنوان)
أخرج له النسائي، ووثقوه. قال ابن سعد اختلط في آخر عمره، فحجبه أهله حتى مات يعني ولم يرو شيئا حينئذ، فهو من القسم الأول.
Q١- (ز) إبراهيم بن خُثيم بن عراك بن مالك الغفاري:
عن شريح بن يونس. قال الجوزجاني: كان غير مقنع. اختلط بأخرة. قال النسائي: متروك، وقال أبو زرعة: منكر الحديث. "قاله في الميزان" (هامش المخطوط) .
[٢] - (ز) أحمد بن بشير القرشي المخزومي:
قال ابن الجارود: تغير وليس حديثه بشيء (هامش المخطوط على صفحة العنوان)