الْقدح فيجرح بِمَا ظهر مِنْهُ من الْجرْح هَذَا حكم الْمَشَاهِير من الروَاة وَأما المجاهيل الَّذين لم يرو عَنْهُم إِلَّا الضُّعَفَاء فهم متروكون على الْأَحْوَال كلهَا
٨٣٤ - عجلَان بن سهل الْبَاهِلِيّ يروي عَن أبي أُمَامَة روى عَنهُ سُلَيْمَان بن مُوسَى مُنكر الحَدِيث عَلَى قلَّة رِوَايَته يَرْوِي عَن أبي أُمَامَة مَالا يشبه حَدِيثه لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات فَحِينَئِذٍ يكون كالمستأنس بِهِ دون المحتج بِهِ
٨٣٥ - العطاف بن خَالِد بن عبد الله الْقرشِي كنيته أَبُو صَفْوَان المَخْزُومِي من أهل الْمَدِينَة ولد سنة إِحْدَى وَتِسْعين يروي عَن نَافِع وَغَيره من الثِّقَات مَالا يشبه حَدِيثهمْ وَأَحْسبهُ كَانَ يُؤْتِي ذَلِك من سوء حفظه فَلَا يجوز عِنْدِي الِاحْتِجَاج بروايته إِلَّا فِيمَا وَافق الثِّقَات كَانَ مَالك بن أنس لَا يرضاه رَوَى الْعَطَّافُ بْنُ خَالِدٍ عَنْ نَافِعٍ عَن بن عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَادَ مِنْ خِدَاشٍ أخبرناه أَبُو عروية بِحَرَّانَ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَطَّانُ بْنُ خَالِدٍ وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ بن عمر وَلَا نَافِع
٨٣٦ - عريف بن دِرْهَم الْجمال من أهل الْبَصْرَة يروي عَن جبلة بن سحيم روى عَنهُ البصريون مُنكر الحَدِيث على قلته لَا يُعجبنِي الِاحْتِجَاج بِهِ إِذا انْفَرد أخبرنَا الْهَمدَانِي قَالَ حَدثنَا عَمْرو بن عَليّ قَالَ سَمِعت يحيى بن سعيد يسْأَل عَن حَدِيث عريف بن دِرْهَم فيتمنع بِهِ
٨٣٧ - عَائِذ بن شُرَيْح كنتيه أَبُو الْمليح يروي عَن أنس بن مَالك روى عَنهُ