٨٠٠ - عِصَام بن طليق شيخ يروي عَن الْحسن روى عَنهُ البصريون وَأهل بَغْدَاد انْتقل من الْبَصْرَة إِلَى بَغْدَاد وسكنها كَانَ مِمَّن يَأْتِي بالمعضلات عَن أَقوام ثِقَات حَتَّى إِذَا سَمعهَا من الْحَدِيث صناعيه شهد أَنَّهَا معمولة أَو مَقْلُوبَة
٨٠١ - عِصَام بن الوضاح الزبيدِيّ من أهل خاس يروي عَن مَالك وفليح بن سُلَيْمَان وَعبد الحميد بن بهْرَام الْمَنَاكِير الْكَثِيرَة لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد لم يظْهر لَهُ كثير حَدِيث إِنَّمَا كتب عَنهُ جمَاعَة من أهل بَلَده فَقَط
٨٠٢ - علاق بن أبي مُسلم شيخ يروي عَن أنس وَأَبَان بن عُثْمَان مَا لَيْسَ يشبه حَدِيث الْأَثْبَات على قلَّة رِوَايَته لَا يَجُوز الِاحْتِجَاج بِهِ إِذَا انْفَرد وَهُوَ الَّذِي روى عَن أَنَس عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم ترك الْعشَاء مهرمة وَهَذَا لَا أصل لَهُ