ألا سحقا ألا سحقا (١).
وأما الآل فهم المآل، دليله قوله: (أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجا)، وهذا رمز شريف، حله ومعناه أنه لا ينجو من شدائد الأهوال، وعذاب يوم المآل، إلا من تولاهم.
وأما قولهم عنه صلى الله عليه وآله أنه قال: (أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم) (٢)، إلا من الآل.
إنما عنى بالأصحاب هنا أهل بيته، وإلا لزم التناقض، فكيف يكونون ضالين عن الحوض مسودة وجوههم، وكيف يكونون كالنجوم يقتدى بهم؟ وإنما قال صلى الله عليه وآله: مثل أهل بيتي في هذه الأمة مثل نجوم السماء كلما غاب نجم طلع نجم إلى يوم القيامة (٣)، وإن كان أصحابه نجوما فأهل بيته شموس وأقمار، ومع وجود الشمس والقمر لا يحتاج إلى النجوم، فالنجوم أهل بيته لا أصحابه. وإليه الإشارة بقوله: (إنما يريد

(١) الحديث مجمع عليه عند أهل الإسلام، راجع: فتح الباري ح ٦٥٨٥، وسنن ابن ماجة: ح ٤٣٠٦، ومسند أحمد: ح ٧٩٣٣.
(٢) قال الإمام السخاوي: زعم كثير من الأئمة أنه لا أصل له. المقاصد الحسنة: ٤٩ - ٥٠ ح ٣٩.
وقال الحافظ العراقي في تخريج أحاديث مختصر المنهاج رقم ٥٥: رواه الدارقطني في الفضائل وابن عبد البر في العلم من طريقه من حديث جابر وقال: إسناد لا تقوم به حجة - رواه البيهقي في المدخل من حديث ابن عمر وابن عباس بنحوه من وجه آخر مرسلا وقال: متنه مشهور وأسانيده ضعيفة ولم يثبت في إسناد، ورواه البزار وقال: منكر لا يصح، وقال ابن حزم: مكذوب باطل (هامش المنتخب من مسند عبد بن حميد: ٢٥١ ح ٧٨٣).
وقال محقق كنوز الحقائق: ١ / ٦٧ ح ٧٥١: الحديث موضوع (ميزان الاعتدال: ١ / ٤١٢ رقم ١٥١١ ولسان الميزان ٢ / ٤٨٨).
وقال محقق كتاب شرح مسند أبي حنيفة: ٤٩٨: هذا ليس بصحيح وتفصيله في رسالة ملحقة (بنود الأنوار) وضعفه الحافظ ابن حجر في المطالب العالية: ٤ / ١٤٦ ح ٤١٩٣ - ٤١٩٤.
وممن ضعفه الخفاجي والملا علي القاري وأحمد والمزني. أنظر: نسيم الرياض: ٣ / ٢٤ ٤ والتقرير والتحبير لابن أمير الحاج: ٣ / ٩٩ وجامع بيان العلم لابن عبد البر: ٢ / ٨٩.
* هذا وروي الحديث بلفظ: (أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم) (لسان الميزان: ١ / ١٤١). وهو موافق لما روي من طرق في حديث الأمان الذي يشبه به النبي أهله بالنجوم، وأيضا له شاهد من حديث الثقلين، ولا يلزم منه الأمر بالمتناقضات لأن أهل البيت عليهم السلام عصمهم الله بآية التطهير ولم يكن بينهم اختلاف.
(٣) بحار الأنوار: ٢٣ / ٤٤ ح ٩٠.

(٣٢٠)