وَفِيه قدم الْبَرِيد بوصول الْأَمِير نعير بن حيار بن مهنا أَمِير العربان إِلَى دمشق قَاصِدا رُؤْيَة الْملك الْمَنْصُور. وَلم يحضر قطّ فِي الْأَيَّام الظَّاهِرِيَّة. وَفِيه قدم فتح الدّين مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم بن أبي بكر بن الشَّهِيد كَاتب سر دمشق. وَفِي سلخه: فرق الناصري المثالات على الْأُمَرَاء وجعلهم أَرْبَعَة وَعشْرين تقدمة. وَنُودِيَ فِي الْقَاهِرَة ومصر بالأمان وَمن ظُلم أَو غُبن أَو قُهر من مُدَّة عشْرين سنة فَعَلَيهِ بِبَاب الْأَمِير الْكَبِير يَلبغا أَو حَاجِب الْحجاب حَتَّى يَأْخُذ حَقه. وَفِيه كُبست بيُوت الأسرى وأُخذ مِنْهَا جرار الْخمر وَكسرت تَحت القلعة. وَفِي يَوْم السبت أول شهر رَجَب: زعق زامر على بَاب السلسلة تَحت الإسطبل - حَيْثُ سكن الْأَمِير الْكَبِير - فَاجْتمع الْأُمَرَاء والممالك وَلم يعْهَد هَذَا الزمر قطّ بِمصْر وَذكروا أَنَّهَا الْعَادة فِي بِلَاد وَفِيه عقد مجْلِس بِالْمَدْرَسَةِ الصالحية بَين القصرين وَحضر الْقُضَاة وَالْفُقَهَاء وَجِيء بِابْن سبع من السجْن. وَقد شُهد عَلَيْهِ بأَشْيَاء شَنِعة وأرد أخصامه إِرَاقَة دَمه عِنْد الْقُضَاة الْمَالِكِيَّة فَكثر سَعْيه بِالْمَالِ حَتَّى فوض أمره للقضاة الشَّافِعِيَّة ليحكموا بحقن دَمه ثمَّ أُعِيد إِلَى السجْن. وَفِي ثالثه: اسْتَقر الْأَمِير حسام الدّين حُسَيْن بن باكيش فِي نِيَابَة غَزَّة على عَادَته وَسيف الدّين بوري الأحمدي لالا السُّلْطَان وبهاء الدّين أرسلان اللفاف السيفي وَسيف الدّين قراكسك وَسيف الدّين أردبغُا العثماني رُؤُوس نوب وَا خلع عَلَيْهِم. وَفِيه رسم أَن يكون رُؤُوس نواب السلحدارية والسقاة والجمدارية سِتَّة لكل طَائِفَة على مَا كَانُوا أَولا قبل أَن يسْتَقرّ الْملك الْأَشْرَف شعْبَان بهم ثَمَانِيَة فِي سنة سِتّ وَسبعين بِزِيَادَة اثْنَيْنِ فِي كل طَائِفَة وَاسْتقر قُطْلُوبَك السيفي فِي ولَايَة قلعة الْجَبَل عوضا عَن بَجَاس. وَاسْتقر زين الدّين مْرج السيفي أَمِير جاندار بإمرة طبلخاناه. وَولى شهَاب الدّين أَحْمد بن زين الدّين عمر الْقرشِي الْوَاعِظ قَضَاء الْقُضَاة بِدِمَشْق عوضا عَن سري الدّين مُحَمَّد بن المسلاتي وأضيف إِلَيْهِ نظر الْجَامِع الْأمَوِي وخلع على الْجَمِيع.