أَرْبَاب الملاعيب من الصراع والثقاف والشباك وَجرى السعاة والنطاح بالكباش ومناقرة الديوك والقمارى وَغير ذَلِك من أَنْوَاع الْفساد وَنُودِيَ بِإِطْلَاق اللّعب بذلك فِي الْقَاهِرَة ومصر. فَصَارَ للسُّلْطَان اجتماعات بالأوباش وأراذل الطوائف من الفراشين والبابية ومطيري الْحمام فَكَانَ يقف مَعَهم ويراهن على الطير الْفُلَانِيّ والطيرة الْفُلَانِيَّة. وَبينا هُوَ ذَات يَوْم مَعَهم عِنْد حضير الْحمام وَقد سيبها إِذْ أذن الْعَصْر بالقلعة والقرافة فجفلت الْحمام على مقاصرها وتطايرت. فَجرد السُّلْطَان وَبعث إِلَى المؤذنين يَأْمُرهُم أَنهم إِذا رَأَوْا الْحمام لَا يرفعون أَصْوَاتهم. وَكَانَ السُّلْطَان أَيْضا يلْعَب مَعَ الْعَوام ويلبس تبان جلد ويتعرى من ثِيَابه كلهَا ثمَّ يلْعَب مَعَهم بالعصى ويلعب بِالرُّمْحِ وبالكرة. فيظل نَهَاره مَعَ الغلمان وَالْعَبِيد الدهيشة ويحضر فِي اللَّيْل وشغف السُّلْطَان بكيدا حَتَّى كَانَ لَا يكَاد يفارقها وَاشْترى لَهَا أَمْلَاك النشو وأخيه رزق الله وصهره المخلص بِخَط الزربية فاشتراها لَهَا بِمِائَة ألف دِرْهَم. وَكَانَت هَذِه الزريبة فِي غَايَة الْحسن قد أنْفق عَلَيْهَا النشو أَمْوَالًا عَظِيمَة وَصَارَت بعد النشو إِلَى إمرأة الْأَمِير بكتمر الساقي اشْتَرَاهَا لَهَا الْأَمِير بشتاك بِنَحْوِ الْألف دِرْهَم إِلَى أَن طلبتها كيدا فَأرْسل السُّلْطَان إِلَيْهَا يستوهبها مِنْهَا فتركتها لَهُ فرسم لَهَا بِمِائَة ألف دِرْهَم وكاتبها على الْأَمْلَاك باسم كيدا فَلم يهن بهَا وَوَقعت نَار فِي دَار رزق الله جَعلتهَا دكاً. وفيهَا ارْتَفع سعر الْقَمْح من أَرْبَعِينَ درهما للأردب إِلَى خمسين وغلا اللَّحْم وَعَامة الْأَصْنَاف المأكولة حَتَّى بلغت مثلى ثمنهَا. وتوقفت الْأَحْوَال وَقلت الغلال وَكثر ة قدوم أهل النواحي إِلَى الْقَاهِرَة حَتَّى ضَاقَتْ بهم فَكَانُوا كَذَلِك مُدَّة سنة مَعَ كَثْرَة المناسر فِي الْبِلَاد والقاهرة وَقُوَّة المفسدين وقطاع الطَّرِيق بِأَرْض مصر وبلاد الْقُدس ونابلس وفتنة العشير بَعضهم مَعَ بعض.