سنة تسع عشرَة وَسَبْعمائة فِي خَامِس الْمحرم: قدم مُبشر الْحَاج بسلامة الْحَاج وَالْقَبْض على الشريف رميثة بن أبي نمى وَأَنه اسْتَقر عوضه فِي إمرة مَكَّة أَخُوهُ الشريف عطيفة. وَقدم الْحَاج مَعَ مغلطاي الجمالي وصحبته الشريف رميثة فسجن من سَابِع عشرَة إِلَى أَن دخل الْمحمل فِي ثَانِي عشريه. فشق الجمالي على النَّاس بِكَثْرَة عجلته فِي السّير وَكَانَت الْعَادة أَولا بقدوم الْمحمل فِي ثامن عشري الْمحرم ثمَّ اسْتَقر دُخُوله فِي الْأَيَّام الناصرية يَوْم الْخَامِس أَو الرَّابِع وَالْعِشْرين مِنْهُ فَأنْكر عَلَيْهِ السُّلْطَان مَا فعله وجهز مُحَمَّد بن الرديني. بِمِائَتي جمل عَلَيْهَا الزَّاد وَالْمَاء برسم حمل من انْقَطع من الْحَاج فسافر من يَوْمه. وَفِيه قدم كتاب الْأَمِير بدر الدّين مُحَمَّد بن عِيسَى بن التركماني من مَكَّة بِأَنَّهُ منع العبيد من حمل السِّلَاح. بِمَكَّة وَأَنه أخرج المفسدين ونادى بِالْعَدْلِ وَأَنه مُقيم لأخد الشريف حميضة. وَفِيه جهز الْأَمِير أيتمش المحمدي على عَسْكَر إِلَى برقة وَمَعَهُ فَايِد وَسليمَان أُمَرَاء العربان لجباية زَكَاة الأغنام على الْعَادة فَسَار فِي ثَلَاثمِائَة فَارس من أجناد الْحلقَة وَمَعَهُ من الْأُمَرَاء بلبان الْخَاص تركي وبلبان الحسني وسنقر المرزوقي وصمغار بن سنقر الْأَشْقَر ومنكلي الجمدار وغرلوا الجوكندار ونوغاي أخر يَوْم من الْمحرم وَنزل بالإسكندرية. ثمَّ سَار أيتمش يُرِيد بِلَاد جَعْفَر بن عمر من برقة ومسافتها من الْإسْكَنْدَريَّة على الجادة نَحْو شَهْرَيْن. فدله بعض الْعَرَب على طَرِيق مسافتها ثَلَاثَة عشر يَوْمًا يُفْضِي بِهِ إِلَى الْقَوْم من غير أَن يعلمُوا بِهِ وَطلب فِي نَظِير دلَالَته على هَذِه الطَّرِيق مائَة دِينَار وإقطاعات من السُّلْطَان بعد عود الْعَسْكَر إِلَى الْقَاهِرَة فَعجل لَهُ أيتمش الْمِائَة وَالْتزم لَهُ