على الناس) [حدثنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْفَأْفَاءِ - ١] أنا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرحمن بن محمد بن إدريس بْنِ الْمُنْذِرِ الْحَنْظَلِيُّ [٢] نا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ سِنَانٍ وَالْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ قَالُوا نا [أَبُو - ٣] مُعَاوِيَةَ عَنِ الأعمش عن أبي صالح عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ قَالَ رسول الله صلى الله عليه وَسَلَّمَ (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) قَالَ عَدْلا.
[حدثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ - ٤] نا أبو سعيد الأشج نا وَكِيعٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وَإِنَّهُ - ٥] يُدْعَى نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ [٦] لَهُمْ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ
نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ فَيُقَالُ لِنُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ مَنْ يَشْهَدُ لك فيقول

= فهذه العلامة (٢ م) معناها الصفحة الثانية من النسخة المصرية، أي من المجلد الاول من الكتاب فاما الصفحة الاولى ففارغة، ثم بعد تمام المجلد الاول منها نبتدئ سلسلة ارقام جديدة لصفحات المجلد الثاني منها وهكذا إلى آخر الكتاب مع بيان المجلد فنرقم للصفحة الثالثة من المجلد الثاني هكذا (٣ م ٢) أي الصفحة الثالثة من النسخة المصرية المجلد الثاني.
والبسملة وكلمة (رب يسر وأعن) من م ووقع في م (باب ترتيب السنن) (١) هذه العبارة التى بين الحاجزين من ك وهكذا فيما يأتي ثبت الزيادات بين حاجزين وننبه على مصدرها في الحاشية فإذا كتبنا في الحاشية (من م) فالزيادة من المصرية وليست في نسخة كوپريلى وإذا كتبنا (من ك) فالزيادة من نسخة كوپريلى وليست في المصرية، وإذا كتبنا (سقط من ك) فالزيادة من المصرية، وقس على ذلك[٢] م (عبد الرحمن ابن ابى حاتم الرازي) (٣) سقطت من ك وهو أبو معاوية محمد بن خازم الضرير (٤) من ك.
وهكذا ترك في م ذكر اسم المؤلف في صدور الاسانيد في عامة المواضع فاكتفينا لتنبيه على ذلك هنا (٥) من م[٦] ك (فيقول) كذا (*)