مرسلا، ثم قال عبد الرحمن: قد حدثتم أيضا عن قتادة عن أنس: ليس على النساء جمعة، ليس له أصل.
عبد الرحمن يقول: ليس له أصل.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي [يعني ابن المديني - ٢] قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: في حديث رواه الثوري [٣] عن عكرمة ابن عمار عن الحضرمي بن لاحق عن ابن عمر وابن (١٢١ م) عباس انهما كانا يقردان [٤] بعيرهما وهما محرمان، فقال عبد الرحمن: أنا أفدت سفيان عن عكرمة بن عمار عن الحضروي بن لاحق أن ابن عمر كان يقرد [٥] بعيره فحدثه به [٦] فغلط فيه فقال سمعت الحضروي يحدث أن ابن عمر وابن عباس كانا يقردان [البعير - ٧] .
قال أبو محمد يعني وليس في الحديث ابن عباس فغلط فزاد فيه ابن عباس.
حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال ذكرت لعبد الرحمن حديثا سمعت يحيى بن سعيد يروي عن محمد بن مهران.
عن جده أن [ابن - ٨] عمر كان يقرأ في الوتر في الثانية قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقل اعوذ برب الناس، فأنكر ولم يرض الشيخ.
حدثنا عبد الرحمن نا صالح نا علي قال قلت لعبد الرحمن - يعني ابن مهدي: إن الزهري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم في الضحك في الصلاة؟ قال عبد الرحمن حدثني رجل أنه رأى هذا الحديث عند ابن أخي ابن شهاب [٩] في كتب [١٠] الزهري عن سليمان بن ارقم عن

(١) م " خدثه " كذا (٢) ليس في م[٣] م " الزهري " خطأ
[٤] ك " يقودان كذا[٥] ك " يقود " كذا[٦] م " فجاء يزيد كذا (٧) من د (٨) ليس في م[٩] م " عند ابن احمد بن سهل " وهو تحريف[١٠] م " كتاب ".
(*)