العقلاء كافة على ذلك، خلافا للكرامية (١)، حيث قالوا: إنه تعالى في جهة فوق. ولم يعلموا أن الضرورة قضت بأن كل ما هو في جهة، فإما أن يكون لابثا فيها، أو متحركا عنها، فهو إذن لا ينفك عن الحوادث، وكل ما لا ينفك عن الحوادث، فهو حادث على ما تقدم.
إنه تعالى لا يتحد بغيره المبحث الخامس: في أنه تعالى لا يتحد بغيره.
الضرورة قاضية ببطلان الاتحاد، فإنه لا يعقل صيرورة الشيئين شيئا واحدا.
وخالف في ذلك جماعة من الصوفية من الجمهور، فحكموا بأنه تعالى يتحد مع أبدان العارفين، حتى أن بعضهم قال: إنه تعالى نفس الوجود، وكل موجود هو الله تعالى!.
وهذا عين الكفر والالحاد.
والحمد لله الذي فضلنا باتباع أهل البيت دون أهل الأهواء (٢) الباطلة.
نهج الحق وكشف الصدق
(١)
ترجمة المؤلف
٣ ص
(٢)
1 - مسألة الأولى: المحسوسات أصل الاعتقادات وفيه مباحث: البحث الأول: في الادراك
٣٧ ص
(٣)
البحث الثاني: شرائط الرؤية
٣٨ ص
(٤)
البحث الثالث: في وجوب الرؤية عند حصول شروطها
٣٩ ص
(٥)
البحث الرابع: في امتناع الادراك مع فقد الشرائط
٤٠ ص
(٦)
البحث الخامس: الوجود ليس علة تامة في الرؤية
٤٢ ص
(٧)
البحث السادس: هل يحصل الادراك لمعنى في المدرك
٤٣ ص
(٨)
البحث السابع: انه تعالى لا يرى
٤٤ ص
(٩)
2 - المسألة الثانية: في النظر وفي المسألة مباحث البحث الأول: العلم بالنتيجة واجب بعد المقدمتين
٤٧ ص
(١٠)
البحث الثاني: النظر واجب بالعقل لا بالسمع
٤٨ ص
(١١)
البحث الثالث: المعرفة واجبة بالعقل
٤٩ ص
(١٢)
3 - المسألة الثالثة: في صفاته تعالى وفيها مباحث المبحث الأول - الله تعالى قادر، على كل مقدور
٥١ ص
(١٣)
المبحث الثاني - الله تعالى مخالف لغيره بذاته
٥٢ ص
(١٤)
المبحث الثالث - انه تعالى ليس بجسم
٥٣ ص
(١٥)
المبحث الرابع - انه تعالى ليس في جهة
٥٤ ص
(١٦)
المبحث الخامس - انه تعالى لا يتحد بغيره
٥٥ ص
(١٧)
المبحث السادس - انه تعالى لا يحل في غيره
٥٦ ص
(١٨)
البحث الرابع - حقيقة الكلام
٥٧ ص
(١٩)
كلامه تعالى متعدد
٥٨ ص
(٢٠)
حدوث الكلام
٥٩ ص
(٢١)
استلزام الأمر للإرادة والنهي للكراهة
٦١ ص
(٢٢)
كلامه تعالى صدق
٦١ ص
(٢٣)
البقاء ليس زائدا على الذات
٦٣ ص
(٢٤)
انه تعالى باق لذاته
٦٥ ص
(٢٥)
يصح البقاء على الأجسام
٦٦ ص
(٢٦)
البقاء يصح على الاعراض
٦٦ ص
(٢٧)
القدم والحدوث اعتباريان
٦٩ ص
(٢٨)
نقل الخلاف في مسائل العدل
٧٠ ص
(٢٩)
ترجيح أحد المذهبين
٧٧ ص
(٣٠)
اثبات الحسن والقبح العقليين
٨٠ ص
(٣١)
ان الله تعالى لا يفعل القبيح
٨٣ ص
(٣٢)
انه تعالى يفعل لغرض وحكمة
٨٧ ص
(٣٣)
انه تعالى يريد الطاعات، ويكره المعاصي
٩٢ ص
(٣٤)
وجوب الرضا بالقضاء
٩٤ ص
(٣٥)
انه تعالى لا يعاقب على فعله
٩٦ ص
(٣٦)
امتناع تكليف مالا يطاق
٩٧ ص
(٣٧)
إرادة النبي (ص) موافقة لإرادة الله
٩٨ ص
(٣٨)
انا فاعلون
٩٩ ص
(٣٩)
مكابرة الجبرية بضرورة العقل
١٠٠ ص
(٤٠)
يلزم الجبرية انكار الاحكام الضرورية
١٠٠ ص
(٤١)
يلزم الجبرية قبح التكليف
١٠١ ص
(٤٢)
يلزم الجبرية كونه تعالى ظالما
١٠٢ ص
(٤٣)
الجبرية يخالفون نصوص القرآن
١٠٣ ص
(٤٤)
الآيات التي نسب الفعل فيها إلى العبد
١٠٣ ص
(٤٥)
الآيات التي مدح فيها المؤمن أو ذم فيها الكافر
١٠٤ ص
(٤٦)
الآيات التي تنزه فعله تعالى عن شبه أفعال العباد
١٠٥ ص
(٤٧)
الآيات التي توبخ العباد على كفرهم وعصيانهم
١٠٥ ص
(٤٨)
الآيات الدالة على التخيير في الافعال التكليفية
١٠٧ ص
(٤٩)
الآيات التي فيها امر العباد بالافعال
١٠٧ ص
(٥٠)
الآيات التي حث الله تعالى فيها على الاستعانة به
١٠٨ ص
(٥١)
الآيات الدالة على اعتراف الأنبياء بأعمالهم
١٠٨ ص
(٥٢)
الآيات الدالة على اعتراف الكفار والعصاة
١٠٩ ص
(٥٣)
الآيات الدالة على تحسر الكفار في الآخرة
١١٠ ص
(٥٤)
مخالفة الجبرية للحكم الضروري
١١١ ص
(٥٥)
مخالفة الجبرية لاجماع الأنبياء
١١١ ص
(٥٦)
مخالفة الجبرية لاجماع الأمة
١١٢ ص
(٥٧)
يلزم الجبرية الظلم والعبث في أفعاله تعالى
١١٣ ص
(٥٨)
يلزم الجبرية السفه والجهل في أفعاله تعالى
١١٤ ص
(٥٩)
يلزم مخالفة الضرورة
١١٤ ص
(٦٠)
يلزم الجبرية كونه تعالى أضر من الشيطان
١١٤ ص
(٦١)
يلزم الجبرية مخالفة العقل والنقل
١١٥ ص
(٦٢)
يلزم الجبرية كونه تعالى ظالما جائرا
١١٥ ص
(٦٣)
الزام الجبرية بالالتزام بالمحال
١١٦ ص
(٦٤)
يلزم الجبرية كونه تعالى جاهلا أو محتاجا
١١٧ ص
(٦٥)
يلزمهم نسبة الظلم إليه تعالى
١١٧ ص
(٦٦)
يلزم الجبرية المخالفة للقرآن والسنة المتواترة، والاجماع والعقل
١١٨ ص
(٦٧)
شبهة الأشاعرة في الجبر
١١٩ ص
(٦٨)
الجواب عن شبهة الأشاعرة
١٢٠ ص
(٦٩)
في ابطال الكسب
١٢٣ ص
(٧٠)
القدرة متقدمة على الفعل
١٢٧ ص
(٧١)
القدرة صالحة للضدين
١٢٨ ص
(٧٢)
الانسان مريد لأفعاله
١٢٩ ص
(٧٣)
المتولد من الفعل من جملة أفعالنا
١٣٠ ص
(٧٤)
التكليف سابق على الفعل
١٣١ ص
(٧٥)
شرائط التكليف
١٣٢ ص
(٧٦)
أعواض الآلام
١٣٥ ص
(٧٧)
4 - المسألة الرابعة: في النبوة وفيها مباحث المبحث الأولى: نبوة محمد (ص)
١٣٧ ص
(٧٨)
المبحث الثاني: عصمة الأنبياء
١٤٠ ص
(٧٩)
المبحث الثالث: نزاهة النبي (ص) عن دناءة الآباء وعهر الأمهات
١٥٧ ص
(٨٠)
5 - المسألة الخامسة: في الإمامة وفيها مباحث المبحث الأول: وجوب عصمة الإمام
١٦٣ ص
(٨١)
المبحث الثاني: في أن الإمام يجب ان يكون أفضل من رعيته
١٦٧ ص
(٨٢)
المبحث الثالث: طريق تعيين الإمام
١٦٧ ص
(٨٣)
المبحث الرابع: تعيين إمامة علي (ع) بدليل العقل
١٧٠ ص
(٨٤)
تعيين إمامة علي (ع) بالقرآن
١٧١ ص
(٨٥)
1 - نزول آية: (انما وليكم الله) في علي (ع)
١٧١ ص
(٨٦)
2 - نزول آية: (التبليغ في علي (ع)
١٧١ ص
(٨٧)
3 - نزول آية: التطهير في علي (ع)
١٧٢ ص
(٨٨)
4 - نزول آية: المودة في علي (ع)
١٧٤ ص
(٨٩)
5 - نزول آية: من يشتري نفسه
١٧٥ ص
(٩٠)
6 - نزول آية: المباهلة
١٧٦ ص
(٩١)
7 - نزول آية: فتلقى آدم
١٧٨ ص
(٩٢)
8 - نزول آية: إني جاعل
١٧٨ ص
(٩٣)
9 - نزول آية: الود
١٧٩ ص
(٩٤)
10 - نزول آية: الهادي
١٧٩ ص
(٩٥)
11 - نزول آية: السؤال
١٨٠ ص
(٩٦)
12 - نزول آية: لحن القول
١٨٠ ص
(٩٧)
13 - نزول آية: المسابقة
١٨٠ ص
(٩٨)
14 - نزول آية: سقاية الحاج
١٨١ ص
(٩٩)
15 - نزول آية: المناجاة
١٨١ ص
(١٠٠)
16 - نزول آية: على ماذا بعث الأنبياء
١٨٢ ص
(١٠١)
17 - نزول آية: الاذان الواعية
١٨٢ ص
(١٠٢)
18 - نزول سورة: هل اتى
١٨٣ ص
(١٠٣)
19 - نزول آية: الصدق
١٨٤ ص
(١٠٤)
20 - نزول آية: النصر
١٨٤ ص
(١٠٥)
21 - نزول آية: من اتبعك
١٨٤ ص
(١٠٦)
22 - نزول آية: يحبهم ويحبونه
١٨٥ ص
(١٠٧)
23 - نزول آية: الصديقون
١٨٥ ص
(١٠٨)
24 - نزول آية: الذين ينفقون
١٨٦ ص
(١٠٩)
25 - نزول آية: الصلاة على النبي (ص)
١٨٦ ص
(١١٠)
26 - نزول آية: مرج البحرين
١٨٧ ص
(١١١)
27 - نزول آية: علم الكتاب
١٨٧ ص
(١١٢)
28 - نزول آية: يوم لا يخزى
١٨٨ ص
(١١٣)
29 - نزول آية: خير البرية
١٨٨ ص
(١١٤)
30 - نزول آية: هو الذي خلق
١٨٩ ص
(١١٥)
31 - نزول آية: الصادقين، والراكعين
١٨٩ ص
(١١٦)
32 - نزول آية: إخوانا على سرر
١٩٠ ص
(١١٧)
33 - نزول آية: الميثاق
١٩٠ ص
(١١٨)
34 - نزول آية: صالح المؤمنين
١٩٠ ص
(١١٩)
35 - نزول آية: الاكمال
١٩١ ص
(١٢٠)
36 - نزول آية: النجم
١٩١ ص
(١٢١)
37 - نزول سورة: العاديات
١٩٢ ص
(١٢٢)
38 - نزول آية: أفمن كان مؤمنا
١٩٣ ص
(١٢٣)
39 - نزول آية: الشاهد
١٩٤ ص
(١٢٤)
40 - نزول آية: الاستواء على السوق
١٩٤ ص
(١٢٥)
41 - نزول آية: يسقى بماء واحد
١٩٤ ص
(١٢٦)
42 - نزول آية: من المؤمنين رجال...
١٩٥ ص
(١٢٧)
43 - نزول آية: ثم أورثنا الكتاب
١٩٥ ص
(١٢٨)
44 - نزول آية: الاتباع
١٩٥ ص
(١٢٩)
45 - نزول آية: من العالم
١٩٦ ص
(١٣٠)
46 - نزول آية: أحسب الناس
١٩٦ ص
(١٣١)
47 - نزول آية: مشاقة النبي
١٩٦ ص
(١٣٢)
48 - نزول آية: صاحب الفضيلة
١٩٧ ص
(١٣٣)
49 - نزول آية: ذم من كذب النبي في علي
١٩٧ ص
(١٣٤)
50 - نزول آية: التوكل عليه تعالى
١٩٧ ص
(١٣٥)
51 - نزول آية: كفايته تعالى
١٩٨ ص
(١٣٦)
52 - نزول آية: لسان الصدق
١٩٨ ص
(١٣٧)
53 - نزول سورة: العصر
١٩٨ ص
(١٣٨)
54 - نزول آية: التواصي بالصبر
١٩٨ ص
(١٣٩)
55 - نزول آية: السابقون
١٩٩ ص
(١٤٠)
56 - نزول آية: البشارة
١٩٩ ص
(١٤١)
57 - نزول آية: من سبقت لهم الحسنى
١٩٩ ص
(١٤٢)
58 - نزول اية: من جاء بالحسنة
١٩٩ ص
(١٤٣)
59 - نزول آية: التأذين
٢٠٠ ص
(١٤٤)
60 - نزول آية: الدعوة للولاية
٢٠٠ ص
(١٤٥)
61 - نزول آية: في مقعد صدق
٢٠٠ ص
(١٤٦)
62 - نزول آية: كون علي شبيها بعيسى
٢٠١ ص
(١٤٧)
63 - نزول آية: الأمة الهادية
٢٠١ ص
(١٤٨)
64 - نزول آية: تراهم ركعا
٢٠١ ص
(١٤٩)
65 - نزول آية: إيذاء المؤمنين
٢٠٢ ص
(١٥٠)
66 - نزول آية: أولو الأرحام
٢٠٢ ص
(١٥١)
67 - نزول آية: البشارة
٢٠٢ ص
(١٥٢)
68 - نزول آية: الإطاعة
٢٠٢ ص
(١٥٣)
69 - نزول آية: الاذان في يوم الحج الأكبر
٢٠٣ ص
(١٥٤)
70 - نزول آية: حسن المآب
٢٠٣ ص
(١٥٥)
71 - نزول آية: الانتقام
٢٠٤ ص
(١٥٦)
72 - نزول آية: الامر بالعدل
٢٠٤ ص
(١٥٧)
73 - نزول آية: سلام على آل ياسين
٢٠٤ ص
(١٥٨)
74 - نزول آية: من أوتي كتابه
٢٠٥ ص
(١٥٩)
75 - نزول آية: الاخوة
٢٠٥ ص
(١٦٠)
76 - نزول آية: ليغيظ بهم الكفار
٢٠٦ ص
(١٦١)
77 - نزول آية: أم يحسدون
٢٠٦ ص
(١٦٢)
78 - نزول آية: النور
٢٠٦ ص
(١٦٣)
79 - نزول آية: ولا تقتلوا
٢٠٧ ص
(١٦٤)
80 - نزول آية: وعد الله للمؤمنين
٢٠٧ ص
(١٦٥)
81 - نزول آية: الاسترجاع
٢٠٨ ص
(١٦٦)
82 - نزول كرائم القرآن في علي
٢٠٨ ص
(١٦٧)
83 - نزول آية: سؤال أهل الذكر
٢٠٩ ص
(١٦٨)
84 - نزول آية: عم يتساءلون
٢١٠ ص
(١٦٩)
تعيين امامة علي (ع) بالسنة
٢١١ ص
(١٧٠)
حديث الخلافة
٢١٢ ص
(١٧١)
حديث: الوصية
٢١٢ ص
(١٧٢)
حديث: من أحب أصحابك
٢١٣ ص
(١٧٣)
حديث: لكل نبي وصي ووارث
٢١٣ ص
(١٧٤)
حديث: قراءة سورة براءة
٢١٣ ص
(١٧٥)
حديث: المناجاة
٢١٤ ص
(١٧٦)
حديث: المباهلة
٢١٤ ص
(١٧٧)
حديث: المنزلة
٢١٥ ص
(١٧٨)
حديث: اني رافع الراية غدا
٢١٥ ص
(١٧٩)
حديث: برز الإيمان
٢١٦ ص
(١٨٠)
حديث: سد الأبواب إلا بابه
٢١٦ ص
(١٨١)
حديث: المؤاخاة
٢١٦ ص
(١٨٢)
حديث: ان عليا مني
٢١٧ ص
(١٨٣)
حديث: إن فيك مثلا من عيسى
٢١٨ ص
(١٨٤)
حديث: لا يحبك إلا مؤمن
٢١٨ ص
(١٨٥)
حديث: خاصف النعل
٢١٩ ص
(١٨٦)
حديث: الطائر
٢٢٠ ص
(١٨٧)
حديث: أنا مدينة العلم
٢٢٠ ص
(١٨٨)
حديث: الايذاء
٢٢١ ص
(١٨٩)
حديث: تزويج علي
٢٢١ ص
(١٩٠)
حديث: إجلس يا أبا تراب
٢٢١ ص
(١٩١)
حديث: كسر الأصنام ورد الشمس وغيره
٢٢٢ ص
(١٩٢)
حديث: الحق مع علي
٢٢٣ ص
(١٩٣)
حديث: الثقلين
٢٢٤ ص
(١٩٤)
حديث: الكساء
٢٢٧ ص
(١٩٥)
حديث: الأمان
٢٢٨ ص
(١٩٦)
حديث: اثنا عشر خليفة
٢٢٩ ص
(١٩٧)
المبحث الخامس: في بعض الفضائل، التي تقضي وجوب امامة أمير المؤمنين عليه السلام
٢٣٠ ص
(١٩٨)
حال ولادته
٢٣١ ص
(١٩٩)
القسم الأول من فضائله النفسانية: الأول: الايمان
٢٣٣ ص
(٢٠٠)
الثاني: علمه عليه السلام
٢٣٤ ص
(٢٠١)
مصدر العلوم كلها علي عليه السلام
٢٣٦ ص
(٢٠٢)
رجوع الصحابة إلى علي (ع)
٢٣٨ ص
(٢٠٣)
الثالث: الاخبار بالغيب
٢٤٠ ص
(٢٠٤)
الرابع: شجاعته عليه السلام
٢٤٣ ص
(٢٠٥)
السادس: كرمه عليه السلام
٢٤٤ ص
(٢٠٦)
السابع: استجابة دعائه، وحسن خلقه، وحلمه
٢٤٥ ص
(٢٠٧)
القسم الثاني: فضائله البدنية
٢٤٦ ص
(٢٠٨)
الأول: في العبادة
٢٤٦ ص
(٢٠٩)
الثاني: في الجهاد
٢٤٧ ص
(٢١٠)
القسم الثالث: في الفضائل الخارجية
٢٥١ ص
(٢١١)
الأول: في نسبه
٢٥١ ص
(٢١٢)
الثاني: في زوجته وأولاده
٢٥٣ ص
(٢١٣)
الثالث: في محبته
٢٥٨ ص
(٢١٤)
الرابع: في أنه صاحب الحوض، واللواء، والصراط والاذن
٢٦٠ ص
(٢١٥)
ما جاء في كتب القوم من المطاعن
٢٦١ ص
(٢١٦)
المطلب الأول: في المطاعن التي رواها السنة في أبي بكر: منها تسمية أبي بكر بخليفة رسول الله (ص)
٢٦١ ص
(٢١٧)
أبو بكر في جيش أسامة
٢٦٢ ص
(٢١٨)
وان له شيطانا يعتريه
٢٦٣ ص
(٢١٩)
بيعة أبي بكر فلتة
٢٦٣ ص
(٢٢٠)
قول أبي بكر أقيلوني
٢٦٣ ص
(٢٢١)
كون أبي بكر شاكا في خلافته
٢٦٤ ص
(٢٢٢)
من تمنياته عند موته
٢٦٤ ص
(٢٢٣)
أبو بكر لم يؤل شيئا من الأعمال
٢٦٤ ص
(٢٢٤)
منعه فاطمة ارثها
٢٦٤ ص
(٢٢٥)
طلب إحراق بيت علي (ع)
٢٦٩ ص
(٢٢٦)
المطلب الثاني: في المطاعن التي نقلها السنة عن عمر بن الخطاب منها: قوله (ان رسول الله ليهجر) لما طلب في حال مرضه دواتا وكتفا
٢٧١ ص
(٢٢٧)
ايجابه بيعة أبي بكر وقصد بيت النبوة بالاحراق
٢٧٣ ص
(٢٢٨)
انكاره موت النبي (ص)
٢٧٤ ص
(٢٢٩)
لولا علي لهلك عمر
٢٧٥ ص
(٢٣٠)
منعه من المغالاة في المهر
٢٧٥ ص
(٢٣١)
قصة تسور عمر على جماعة
٢٧٦ ص
(٢٣٢)
عطيات الخليفة من بيت المال
٢٧٧ ص
(٢٣٣)
تعطيه الحد عن المغيرة بن شعبه
٢٧٨ ص
(٢٣٤)
مفارقات عمر في الاحكام
٢٧٨ ص
(٢٣٥)
تحريم عمر متعة النساء
٢٧٩ ص
(٢٣٦)
تحريم عمر متعة الحج
٢٨٢ ص
(٢٣٧)
قصة الشورى
٢٨٣ ص
(٢٣٨)
مخترعات عمر
٢٨٦ ص
(٢٣٩)
المطلب الثالث: في المطاعن التي رواها الجمهور عن عثمان
٢٨٨ ص
(٢٤٠)
منها: ان ولى أمر المسلمين من لا يصلح لذلك
٢٨٨ ص
(٢٤١)
ايواؤه الحكم بن أبي العاص
٢٨٩ ص
(٢٤٢)
عطية عثمان لأقربائه
٢٩١ ص
(٢٤٣)
ما حماه عن المسلمين وصرفه الصدقة في غير وجهها
٢٩٢ ص
(٢٤٤)
موقف عثمان مع ابن مسعود
٢٩٣ ص
(٢٤٥)
نظرة في مواقف عثمان مع عمار
٢٩٤ ص
(٢٤٦)
نفى عثمان أبا ذر إلى الربذة
٢٩٦ ص
(٢٤٧)
تعطيل عثمان الحد على ابن عمر
٢٩٩ ص
(٢٤٨)
براءة الصحابة من عثمان يوم الدار
٣٠٠ ص
(٢٤٩)
عثمان يستهزئ بالشريعة
٣٠٠ ص
(٢٥٠)
جرأته على رسول الله (ص)
٣٠٢ ص
(٢٥١)
أراد عثمان ان يتهود
٣٠٣ ص
(٢٥٢)
المطلب الرابع: في مطاعن معاوية
٣٠٤ ص
(٢٥٣)
ما رواه الجمهور في حق معاوية منها معاوية وأصحابه هم الفئة الباغية
٣٠٤ ص
(٢٥٤)
نسب معاوية واستلحاقه لزياد
٣٠٥ ص
(٢٥٥)
دعاء النبي (ص) على معاوية
٣٠٦ ص
(٢٥٦)
ان معاوية طعن في خلافة عمر
٣٠٧ ص
(٢٥٧)
لعن النبي (ص) معاوية
٣٠٧ ص
(٢٥٨)
سب معاوية عليا (ع)
٣٠٨ ص
(٢٥٩)
نماذج أخرى من نسب معاوية وأنسابه وهم الشجرة الملعونة
٣٠٩ ص
(٢٦٠)
المطلب الخامس: فيما رواه الجمهور في حق الصحابة
٣١٢ ص
(٢٦١)
ما رووه في مطاعن الصحابة
٣١٢ ص
(٢٦٢)
الصحابة في القرآن
٣١٥ ص
(٢٦٣)
تألم علي (ع) من الصحابة
٣٢٣ ص
(٢٦٤)
قول عمر: ان النبي ليهجر
٣٣٠ ص
(٢٦٥)
نوادر الأثر في علم عمر
٣٣٢ ص
(٢٦٦)
نسب طلحة
٣٥٤ ص
(٢٦٧)
رد يزيد على ابن عمر
٣٥٤ ص
(٢٦٨)
مناوأة فاطمة وغصب فدك
٣٥٥ ص
(٢٦٩)
دراسات حول عائشة في عهد النبي (ص) وبعده
٣٦٤ ص
(٢٧٠)
ادعاؤها بحجرتها
٣٦٤ ص
(٢٧١)
ايضاح خرافة الجبر
٣٧٠ ص
(٢٧٢)
6 - المسألة السادسة: في المعاد ان الحشر في المعاد هو لهذا البدن المشهود
٣٧٤ ص
(٢٧٣)
استحقاق الثواب والعقاب
٣٧٥ ص
(٢٧٤)
7 - المسألة السابعة: فيما يتعلق بأصول الفقه وفيه فصول الفصل الأول في التكليف، وفيه مباحث: الأول: في الحكم
٣٧٧ ص
(٢٧٥)
الثاني: في الواجب الموسع
٣٧٨ ص
(٢٧٦)
الثالث: في الواجب على الكفاية
٣٧٩ ص
(٢٧٧)
الرابع: في الواجب المخير
٣٧٩ ص
(٢٧٨)
الخامس: في وجوب مالا يتم الواجب إلا به
٣٨٠ ص
(٢٧٩)
السادس: في امتناع الوجوب والحرمة
٣٨١ ص
(٢٨٠)
السابع: في أن الكفار مخاطبون بالشرايع
٣٨١ ص
(٢٨١)
الثامن: في انقطاع التكليف حال الحدوث، وتقديمهم عليه
٣٨٣ ص
(٢٨٢)
التاسع: في امتناع التكليف بالمحال
٣٨٣ ص
(٢٨٣)
الفصل الثاني: في الأدلة، وفيه مباحث: البحث الأول: في الكتاب العزيز
٣٨٤ ص
(٢٨٤)
البحث الثاني: الاجماع
٣٨٥ ص
(٢٨٥)
حديث المناشدة
٣٨٩ ص
(٢٨٦)
البحث الثالث: في الخبر
٣٩٥ ص
(٢٨٧)
البحث الرابع: في الأمر والنهي
٣٩٦ ص
(٢٨٨)
البحث الخامس: في التخصيص
٣٩٧ ص
(٢٨٩)
البحث السادس في البيان
٣٩٩ ص
(٢٩٠)
البحث السابع في النسخ
٣٩٩ ص
(٢٩١)
البحث الثامن في القياس
٤٠٠ ص
(٢٩٢)
البحث التاسع في الاستحسان
٤٠٣ ص
(٢٩٣)
البحث العاشر في الاجتهاد
٤٠٣ ص
(٢٩٤)
8 - المسألة الثامنة: فيهما يتعلق بالفقه وفيه فصول الفصل الأول: في الطهارة
٤٠٧ ص
(٢٩٥)
الفصل الثاني: في الصلاة وفيه مسائل
٤١٨ ص
(٢٩٦)
الفصل الثالث: في الزكاة وفيه مسائل
٤٥٢ ص
(٢٩٧)
الفصل الرابع: في الصوم وفيه مسائل
٤٥٩ ص
(٢٩٨)
الفصل الخامس: في الحج وفيه مسائل
٤٦٥ ص
(٢٩٩)
الفصل السادس: في البيع وفيه مسائل
٤٧٧ ص
(٣٠٠)
الفصل السابع: في الحجر وتوابعه وفيه مسائل
٤٨٧ ص
(٣٠١)
الفصل الثامن: في الوديعة وتوابعها وفيه مسائل
٤٩٧ ص
(٣٠٢)
الفصل التاسع: في الاجارات وتوابعها وفيه مسائل
٥٠٥ ص
(٣٠٣)
الفصل العاشر: في الهبات وتوابعها وفيه مسائل
٥٠٨ ص
(٣٠٤)
الفصل الحادي عشر: في المواريث وتوابعها وفيه مسائل
٥٠٩ ص
(٣٠٥)
الفصل الثاني عشر: في النكاح وفيه مسائل
٥١٩ ص
(٣٠٦)
الفصل الثالث عشر: في الطلاق وتوابعه وفيه مسائل
٥٢٦ ص
(٣٠٧)
الفصل الرابع عشر: في الجنايات وتوابعها وفيه مسائل
٥٤٠ ص
(٣٠٨)
الفصل الخامس عشر: في الصيد وتوابعه وفيه مسائل
٥٥٤ ص
(٣٠٩)
الفصل السادس عشر: في الايمان وتوابعه وفيه مسائل
٥٥٦ ص
(٣١٠)
الفصل السابع عشر: في القضاء وتوابعه وفيه مسائل
٥٦٠ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
نهج الحق وكشف الصدق - العلامة الحلي - الصفحة ٥٧ - البحث الرابع - حقيقة الكلام
(١) الكرامية: هم أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام، بلغ عددهم إلى اثنتي عشرة فرقة (راجع: الفرق بين الفرق ص ١٣١، والملل والنحل ج ١ ص ١٠٨). وذهب مذهب الكرامية. أبو الحسن الأشعري، رئيس الأشاعرة، وأثبت الفوقية لله تعالى (راجع:
الإبانة في أصول الديانة ص ٣٦ إلى ٥٥). وذهب أيضا إلى ذلك المذهب فرقة الوهابية، وقدوتهم ابن تيمية (راجع: رسالة العقيدة الحموية ج ١ ص ٤٢٩ لابن تيمية، والهدية السنية ص ٩٧، والرسالة الخامسة منها ص ١٠٥ لعبد اللطيف، حفيد محمد بن عبد الوهاب).
(٢) قال القوشجي في شرح التجريد: وذهب بعض المتصوفة إلى أنه يحل في العارفين... كما قال العارف البلجرامي في كتابه: " سبحة المرجان ":
إنما الخلق مظهر الباري * هو في كل جزئه ساري وقال الآخر منهم:
أنا من أهوى ومن أهوي أنا * نحن روحان حللنا بدنا وأقول: كتبهم مشحونة بهذه الخرافات، فإن شئت الاطلاع عليها بالتفصيل، فراجع:
ديوان الشيخ ابن الفارض، لا سيما قصيدته التائية واليائية، ورسائل الشيخ عطار، وغيرها.
الإبانة في أصول الديانة ص ٣٦ إلى ٥٥). وذهب أيضا إلى ذلك المذهب فرقة الوهابية، وقدوتهم ابن تيمية (راجع: رسالة العقيدة الحموية ج ١ ص ٤٢٩ لابن تيمية، والهدية السنية ص ٩٧، والرسالة الخامسة منها ص ١٠٥ لعبد اللطيف، حفيد محمد بن عبد الوهاب).
(٢) قال القوشجي في شرح التجريد: وذهب بعض المتصوفة إلى أنه يحل في العارفين... كما قال العارف البلجرامي في كتابه: " سبحة المرجان ":
إنما الخلق مظهر الباري * هو في كل جزئه ساري وقال الآخر منهم:
أنا من أهوى ومن أهوي أنا * نحن روحان حللنا بدنا وأقول: كتبهم مشحونة بهذه الخرافات، فإن شئت الاطلاع عليها بالتفصيل، فراجع:
ديوان الشيخ ابن الفارض، لا سيما قصيدته التائية واليائية، ورسائل الشيخ عطار، وغيرها.
(٥٧)