١٥٩٩ - عباد بن جارية الليثى، قال اسمعيل حَدَّثَنِي أَخِي عَنْ سُلَيْمَان بْن بِلالٍ عَنِ ابراهيم بن اسمعيل بْنِ مُجَمِّعٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُبَادَةَ [١] بْنِ جارية الليثى ان اباه اخبره وكان يصحب ابن عمر رضى الله عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ لِي ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ الله عَنْهُمَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مُحَرِّمُ الْحَلالِ كَمُسْتَحِلِّ الْحَرَامِ، حَدِيثُهُ في الحجاز ٢.

١٦٠٠ - عباد العصرى ٣، قال مسدد حدثنا الحار ث بْن عُبَيْد عَنْ هود بْن شهاب بْن عباد عَنْ أَبِيه عَنْ جده قَالَ: مر عمر بن الخطاب رضى الله عَنْهُ على أَبِيات بعرفات فقَالَ: لمن هذا [٤]؟ قلت: لعبد القيس، فَقَالَ لهم خيرا ونهاهم عَنْ صوم يوم عرفة، وحج أَبِي وطليق بْن مُحَمَّد
الخزاعي فلقينا ابْن المسيب فنهى عَنْ صوم عرفة، حديثه عَنِ الْبَصْرِيّين.

١٦٠١ - عباد بن معبد أَبُو منيع عَنِ ابْن عُمَر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، روى عَنْهُ سلام، منقطع.

١٦٠٢ - عباد الْقُرَشِيّ عن عائشة رضى الله عنها، سمع منه عقبة ابن ابى ثبيت، حديثه عن البصريين.

[١] كذا في الاصل، ولعل فيه اختلافا بين عباد وعبادة أو هو تحريف، ولم يذكر الاختلاف فيه ابن ابى حاتم (٢) أي في اهل الحجاز (٣) وكان في الاصل: العمرى، والصواب: العصرى، كما هو في الجرح والتعديل.
[٤] كذا في الاصل، ولعل الصواب: هذه.
(*)