هريرة رضى الله عَنْهُ [١]، روى عَنْهُ يزيد بْن أَبِي [١] حبيب.

٣٠٠٣ - عطاء المدنى سمع عثمان رضى الله عَنْهُ قوله - قَالَه [٢] مُوسَى عَنْ حماد [٢] عَنْ حسن ٣ بْن عطاء الْمَدَنِيّ عَنْ أَبِيهِ.

٣٠٠٤ - عطاء المدينى عن ابى هريرة رضى الله عَنْهُ، روى عَنْهُ يَحْيَى بْن عباد ٤ قَالَ مُعَلَّى عَنْ وُهَيْب فقلت لمنصور: من عطاء أعطاء بْن أَبِي رباح؟ قَالَ: لا قلت: عطاء بن يسار؟ قال: لارجل [آخر] ٥ فِي صلاة الجميع [٦] عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ عَبْد الرَّزَّاق عَنْ مَعْمَر عَنْ مَنْصُور عَنْ عباد بْن أنس عن ابى هريرة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نحوه، ويقَالَ: عباد بْن أنيس.

٣٠٠٥ - عطاء أَبُو النجاشي بْن صهيب مولى رافع بْن خديج الْأَنْصَارِيّ ٧، سَمِعَ منه عكرمة بْن عمار، قَالَ أبو عاصم عن الاوزاعي:

(
[١] - ١) ذكره ابن حبان في ج ٢ من ثقاته، و " بن ابى " كان غير منقوط في الاصل (
[٢] - ٢) موسى هو أبو سلمة بن اسمعيل، وحماد هو ابن سلمة (٣) وكان في الاصل: حنين ين، خطأ، راجع ترجمة حسن بن عطاء في ج ١ ق ٢ ص ٢٩٩ من التاريخ وهكذا هو في الجرح والتعديل (٤) يحيى بن عباد أبو هبيرة (٥) مابين المربعين كان ساقطا من الاصل زدناه من الجرح والتعديل.
[٦] كذا في الاصل، وفى اللسان: يروى عن ابى هريرة رضى الله عنه في صلاة الجمع (٧) وفى الجرح والتعديل: روى عن رافع بن خديج روى عنه يحيى ابن ابى كثير والاوزاعي وعكرمة بن عمار وأيوب بن عتبة.
(*)