زهير حدثنا أبو خالد الاسدي قال ح عَوْنُ بْنُ أَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلْقَمَةَ الثَّقَفيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ في وَفَدَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَنَخْنَا بِالْبَابِ [١] وَمَا في النَّاسِ رَجُلٌ أَبْغَضُ [١] إِلَيْنَا مِنْ رَجُلٍ نَلِجُ عَلَيْهِ فَمَا خَرَجْنَا [٢] حَتَّى مَا أَحَدٌ [٢] أَحَبُّ إِلَيْنَا [٣] مِنْ رَجُلٍ دَخَلَ
عَلَيْهِ [٣] ، فَقَالَ: أَعْطَانِي دَعْوَةً عِنْدَ رَبِّي (٤) شَفَاعَةً لامتي يوم القيامة فقال قائل منا: يارسول [اللَّهِ!] (٥) أَلا سَأَلْتَ رَبَّكَ مُلْكًا كَمُلْكِ سُلَيْمَانَ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ الْقَاسِمُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا لَيْثُ بْنُ هِشَامٍ عَنِ الحكم بن هشام الثقفى قال ح هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ الثَّقَفيُّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَقِيلٍ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُمَدَّ في عمره ويرفغ (٦) لَهُ رِزْقُهُ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ.

٨١٢ - عَبْد الرَّحْمَن بْن علقمة الثقفي (٧) ، لَهُ صحبة، قَالَ يُوسُفُ بْنُ

(
[١] - ١) وفى اسد الغابة: وما في الناس ابغض - الخ (
[٢] - ٢) وفى اسد الغابة: حتى ما كان في الناس احد (
[٣] - ٣) وفى اسد الغابة: من رجل دخلنا عليه (٤) كذا الاصل والعبارة فيها خلل، وكان في الاصل: ابى، والصواب: ربى (٥) لفظ الجلالة كان ساقطا من الاصل فزيد بين المربعين (٦) الرفغ: الاتساع، وفى قطر المحيط: رفغ عيشه يرفغ رفاغة اتسع، وفى مجمع بحار الانوار: فيه وإن كان اجلى متأخرا فارفغنى بغين معجمة أي وسع لى عيشي - الخ، وفيه ارفغ لكم المعاش أي اوسع وعيش رافغ أي واسع ١ هـ، قلت وكان في الاصل بالعين المهملة (٧) وفى اسد الغابة: وقيل ابن ابى علقمة الثقفى.
(*)