ثغر الأندلس الشرقي) وسكن قرطبة ورحل إلى المشرق. من كتبه (الدليل إلى معرفة الجليل) مئة جزء، و (تفسير القرآن) نحو مئة جزء، و (الوصول إلى معرفة الأصول) و (البيان في إعراب القرآن) و (فضائل مالك) و (رجال الموطأ) و (الروضة) في القراآت، ورسالة في (أصول الديانات) توفي في طلمنكة [١] .

ابن الأَبَّار
(٠٠٠ - ٤٣٣ هـ = [٠٠٠] - ١٠٤١ م)
أحمد بن محمد الخولانيّ الأندلسي، أبو جعفر ابن الأبَار: من شعراء المعتضد صاحب إشبيلية، ومولده ووفاته فيها. كان فاضلا عارفا بالأدب. له (ديوان شعر) وهو غير ابن الأبار المؤرخ (محمد بن عبد الله مصنف (إعتاب الكتاب) المطبوع، حديثا [٢] .

ابن مَامَا
(٠٠٠ - ٤٣٦ هـ = [٠٠٠] - ١٠٤٤ م)
أحمد بن محمد بن أحيد (كأهيف) ابن عبد الله بن ماما، أبو حامد: مؤرخ، من حفاظ الحديث.
من أهل أصبهان. له (ذيل) على تاريخ بخارى لغنجار [٣] .

ابن بُرْد
(٠٠٠ - بعد ٤٤٠ هـ = [٠٠٠] - بعد ١٠٤٨ م)
أحمد بن محمد بن أحمد بن برد، أبو حفص: شاعر أندلسي، من بلغاء الكتاب. من بيت فضل ورياسة. له رسالة في (السيف والقلم والمفاخرة بينهما) قال الحميدي: وهو أول من سبق إلى القول في ذلك بالأندلس. وقال: رأيته بالمرية بعد سنة ٤٤٠ وكان جده (برد) من الموالي (٤)

[١] الديباج لابن فرحون ٣٩ وغاية النهاية [١]: ١٢٠.
[٢] ابن خلكان [١]: ٤٤.
[٣] التبيان - خ.
(٤) جذوة المقتبس ١٠٧.
النَّاطفي
(٠٠٠ - ٤٤٦ هـ = [٠٠٠] - ١٠٥٤ م)
أحمد بن محمد بن عمر أبو العباس الناطفي: فقيه حنفي، من أهل الريّ. نسبته إلى عمل الناطف. من كتبه (الأجناس - خ) في أوقاف بغداد، و (الفروق) و (الروضة - خ) في البلدية (ن ١٢٠٨ ب) و (الواقعات) و (الأحكام - خ) فقه [١] .
الأَنْبَرْدُوَاني
(٠٠٠ - ٤٤٩ هـ = [٠٠٠] - ١٠٥٧ م)
أحمد بن محمد بن علي، أبو كامل، ابن نصير الأنبردواني: فاضل، من فقهاء الحنفية.
نسبته إلى (أنبردوان) من قرى بخارى. كان شديد التعصب للحنفية، متحاملا على الشافعية.
له (المضاهاة والمضافاة في الأسماء والأنساب) [٢] .
الرُّوْياني
(٠٠٠ - ٤٥٠ هـ = [٠٠٠] - ١٠٥٨ م)
أحمد بن محمد بن أحمد الروياني الطبري، أبو العباس: فقيه شافعيّ، من أهل رويان (بنواحي طبرستان) انتشر منه العلم فيها. له (الجرجانيات) وهو جدّ صاحب (البحر) عبد الواحد بن إسماعيل [٣] .
ابن بلال
(٠٠٠ - نحو ٤٦٠ هـ = [٠٠٠] - نحو ١٠٦٧ م)
أحمد بن محمد بن أحمد أبو العباس المرسي المالكي المعروف بابن بلال: عالم بالأدب واللغة، كان يقرئهما. أندلسي، من أهل مرسية. قال ابن الأبار: وبلال لقب لجده. له (شرح الغريب المصنف)

[١] الجواهر المضية [١]: ١١٣ وكشف الظنون [١]: ٢٢ والمكتبة الأزهرية [٢]: ٩٥ والكشاف لطلس ٥٦ والبلدية: الفقه الحنفي ٢٩.
[٢] الجواهر المضية [١]: ١١٢ وكشف الظنون [٢]: ١٧١٢.
[٣] السبكي ٣: ٣٢ وطبقات المصنف ٥٤.
ل أبي عبيد، و (شرح إصلاح المنطق) لابن السكيت. ونسب اليه ابن الخلصة شرح أدب الكاتب المسمى ب (الاقتضاب - ط) وقال: إن ابن السِّيد البطليوسي أغار عليه وانتحله [١] .
الأَقْطَع
(٠٠٠ - ٤٧٤ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨١ م)
أحمد بن محمد بن محمد، أبو نصر البغدادي المعروف بالأقطع: فقيه حنفي، من تلاميذ القدوري. برع في الفقه والحساب. قيل: اتهم بالمشاركة في سرقة، فقطعت يده اليسرى، وعرف بالأقطع. ونفى الصفدي في الوفيات ذلك، وقال: إن يده قطعت في حرب كانت بين المسلمين والتتار. وخرج من بلده (بغداد) سنة ٤٣٠ فأقام برامهرمز، في الأهواز، مدرسا إلى أن توفي. له (شرح مختصر القدوري - خ) الجزء الأول منه، في الفقه، منه نسخ في الأزهرية واستامبول ودار الكتب (٧٣٧) (٢)
السِّجْزي
(٠٠٠ - ٤٧٧ هـ = ٠٠٠ - ١٠٨٤ م)
أحمد بن محمد بن عبد الجليل، أبو سعيد السِّجزي: رياضي، عالم الهندسة. نسبته إلى سجستان - على غير قياس - له تصانيف، منها (المدخل الى علم الهندسة - خ) و (براهين إقليدس - خ) ، و (استخراج خط مستقيم الى الخطين المستقيمين المفروضين - خ) و (خواص مربع قطر الدائرة - خ) و (استدراك وشكّ في الشكل الرابع عشر من المقالة الثانية عشرة من كتاب الأصول - خ)

[١] تكملة الصلة لابن الأبار، القسم الأول المفقود ٢٤ وبغية الوعاة ١٥٧ وكشف الظنون ١٢٠٩ وفيه: الغريب المصنف ل أبي عمرو الشيبانيّ. قلت: وفي الإعلام - خ - لابن قاضي شهبة انه ل أبي عبيد، كما في التكملة.
[٢] الجواهر المضية ١: ١١٩ وتاج التراجم: الرقم ٨١ والأزهرية ٢: ١٨٦ وطوبقبو ٢: ٤٠٣ والفوائد البهية ٤٠ والمخطوطات المصورة ١: ٢٦٥.