ومنها: أنه في سنة أربع وثلاثين وستمائة، على ما ذكر ابن البزوري، لم يحج فيها ركب العراق١، ولم يحج أيضا العراقيون خمس سنين متوالية بعد هذه السنة، من سنة خمس وثلاثين إلى سنة أربعين٢، ذكر ذلك ابن البزوري في "ذيل المنتظم"، ووجدت بخط ابن محفوظ ما يقتضي أن الحجاج العراقيين لم يحجوا في سنة ثلاث وثلاثين وستمائة؛ لأنه قال في أخبار سنة أربعين وستمائة: وحج العراقي في تلك السنة بعد أن أقام سبع سنين لم يحج ... انتهى.
ولا يستقيم ما ذكره من أن العراقي لم يحج سبع سنين إلا بأن يكون انقطع من الحج سنة ثلاث وثلاثين وستمائة.
ومنها أنه في سنة سبع وثلاثين وستمائة خطب بمكة لصاحب مصر الملك الصالح نجم الدين أيوب ابن الملك الكامل أخي الملك المسعود، وقد سبق ما مكان بين عسكره وعسكر صاحب اليمن المنصور من استيلاء كل من العسكرين على مكة حينا٣.
ومنها: أنه في سنة تسع وثلاثين وستمائة حج الملك المنصور نور الدين عمر بن علي ابن رسول صاحب اليمن، وصام رمضان في هذه السنة بمكة. وفيها أبطل السلطان نور الدين المذكور عن مكة سائر المكوسات والجبايات والمظالم، وكتب بذلك مربعة، وجعلت قبالة الحجر الأسود، ودام هذه المربعة إلى أن قعلها ابن المسيب لما ولي بمكة في سنة ست وأربعين وستمائة، وأعاد الجبايات والمكوس بمكة٤.
ومنها: أن في سنة أربع وأربعين وستمائة، وسنة خمس وأربعين وستمائة، لم يحج الحاج العراقي على ما وجدت بخط ابن محفوظ٥.
ومنها: على ما وجدت بخطه أن في سنة خمسين وستمائة، فيها حج العراقي٦، ولم يذكر أنه حج فيما بين سنة خمس وأربعين وهذه السنة؛ وذلك مشعر بتخلف العراق عن الحج في هذه السنة، والله أعلم.
ومنها: أنه في سنة اثنتين وخمسين وستمائة خطب بمكة لصاحب مصر الملك الأشرف موسى ابن الملك الناصر يوسف ابن الملك المسعود أقسيس ابن الملك الكامل،

١ البداية والنهاية ١٣/ ١٤٥، السلوك ١/ ١: ٢٥٥، مرآة الجنان ٤/ ٥٨، النجوم الزاهرة ٦/ ٢٩٦، شذرات الذهب ٥/ ١٦٢، الذيل على الروضتين "ص: ١٦٥".
٢ إتحاف الورى ٢/ ٥٥، ٥٨، والسلوك ١/ ٢: ٣١٢، وغاية الأماني ١/ ٤٢٥.
٣ العقود اللؤلؤية ١/ ٦٤، غاية الأماني ١/ ٤٢٤، إتحاف الورى ٣/ ٥٦، العقد الثمين ٦/ ٣٤٦.
٤ العقود اللؤلؤية ١/ ٩٦، السلوك ١/ ٢: ٣١٣، العقد الثمين ٦/ ٣٤٧.
٥ إتحاف الورى ٣/ ٦٤، ٦٥، درر الفرائد "ص: ٢٧٧"، البداية والنهاية ١٣/ ١٨٢.
٦ العقد الثمين ٤/ ١٧٦، السلوك س١/ ٢: ٣٨٥، دول الإسلام ٥/ ١٥٧، البداية والنهاية ١٣/ ١٨٢.