كتاب. وكان بصيرا باللّغة العربيَّة، والشِّعر، والأخبار، وأيّام النّاس.
وكان صاحب صلاةٍ وتعبُّد وبُكاء وخشية.
ذكره يحيى بن أبي طيِّئ فِي «تاريخه» . وبالَغ فِي وصفه، فاللَّه أعلم.
- حرف الهاء-
٦٥٣- هبة اللَّه بْن زين بْن حسن بْن إفرائيم بْن يعقوب بْن جُمَيع [١] .
الإسرائيليّ اليهوديّ، لا رحم اللَّه فِيهِ مَغْرَز إبرة. وهو الموفّق، شمس الرئاسة، أبو العشائر المصريّ.
قرأ الطّبّ وبرع فِيهِ، وصار فاضل الدّيار المصريَّة فِيهِ. وخدم السّلطان صلاح الدّين، وحظي عنده.
وكان له حلقة اشتغال وتلامذة.
أحكَم الطّبّ على الموفّق عدنان بْن العين زربيّ، ولازَمَه مدَّة، ونظر فِي العربيَّة واللّغة. وقد رثاه بعض تلامذته بقصيدةٍ مونّقة.
وله كتاب «الإرشاد في الطّبّ» ، وكتاب «تنقيح القانون» ، ورسالة فِي طبع الإسكندريَّة، ومقالة فِي اللّيمون، ومقالة في الرّاوند، ومقالة فِي علاج القولنْج، ومقالة فِي الحَدبة، وغير ذلك.
لم تؤرَّخ وفاته.
- حرف الياء-
٦٥٤- يزيد بْن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن مخلد [٢] .

[١] انظر عن (هبة الله بن زين) في: عيون الأنباء ٢/ ١١٢- ١١٥، والوافي بالوفيات ٢٧/ ١١٣، ١١٤، وفيه «هبة الله بن زيد» ، وإيضاح المكنون ١/ ٥٦٣، وهدية العارفين ٢/ ٥٠٦، والأعلام ٩/ ٥٨، ومعجم المؤلفين ١٣/ ١٣٧، ١٣٨.
[٢] ذكر المؤلّف- رحمه الله- ابنه (أبا القاسم أحمد بن يزيد) في: المشتبه ٢/ ٦٤٨، وتابعه ابن ناصر الدين في: توضيح المشتبه ٩/ ١٢٠.