عصْف الريح إلى أن تغطّت النُّجوم [١] ، وكانت تسكن وتعود عُودًا عنيفا، ففرّ النّاس والنّساء والأطفال، وخرجوا من دُورهم لا يستطيعون حيلة، ولا يهتدون سبيلا، بل يستغيثون ربّهم، ويذكرون دِينهم. ولا يستغربون العذاب، لأنّهم على مُوجباته مُصِرّون وفي وقت وقوع واقعاته باستحقاقه مُقِرّون، معتصمين بالمساجد الجامعة، وملتقين الآية النّازلة من السّماء بالأعناق الخاضعة، بوجوهٍ عانية، ونفوسٍ عن الأموال والأهل سالية. قد انقطعت من الحياة عُلَقهم، وعميَت عن النّجاة طُرُقُهم، فدامت إلى الثّلث الأخير، وأصبح كلٌّ يسلِّم [٢] على رفيقه، ويهنّيه بسلامة طريقه، ويرى أنّه بُعث بعد النّفخة، وأفاق بعد الصَّرْخة [٣] . وتكسَّر عدّة مراكب في البحار، وتقلّعت الأشجار الكبار، ومن كان نائما في الطُّرُق من المسافرين دفنته الرّيح حيّا، وركِب فما أغنى الفِرار شيئا، والخَطْبُ أشقّ، وما قضيت بعض الحقّ. فما مِن عباد الله مَن رأى القيامة عيانا إلّا أهل بلدنا، فما اقتصّ الأوّلون مثلَها في المَثُلات، والحمد للَّه الّذي جعلنا نخبر عنها ولا تخبر عنّا» . في كلامٍ طويل [٤] .
[أخْذُ الفرنج بيروت]
وفيها أخذت الفرنج بيروت، وكان أميرها الأمير عزّ الدّين سامة لمّا سمع بوصول العدوّ إلى صيدا هرب، فملكها الفِرنج ثاني يوم. وفيه صُنِّف:
سلِّم الحِصْنَ ما عليكَ مَلامَهْ ... ما يُلام الّذي يرومُ السلامهْ
فَعَطاءُ الحصونِ من غير حربٍ [٥] ... سنّة سنّها ببيروت سامه [٦]

[١] في البداية والنهاية ١٣/ ١٣ «إلى أن أطفأ سرج النجوم» .
[٢] في البداية والنهاية ١٣/ ١٤ «مسلم» .
[٣] في البداية والنهاية ١٣/ ١٤ «بعد الصيحة والصرخة» .
[٤] النص في البداية والنهاية ١٣/ ١٣، ١٤ باختلاف وزيادة.
[٥] وفي رواية:
إنّ أخذ الحصون لا عن قتال
[٦] البيتان لأحد الدماشقة وقد زاد بيتا ثالثا: