دفنتها، وأنها تقع بين إساف ونائلة في موضع كانت قريش تنحر فيه. فلما حفرها "عبد المطلب"، أقبل عليها الحجاج وتركوا سائر الآبار١.
ويذكر أهل الأخبار أن عبد المطلب لما كشف عن بئر زمزم، وجد فيها دفائن، من ذلك: غزالان من ذهب كانت جرهم دفنتهما، وأسياف قلعية, وأدراع سوابغ، فجعل الأسياف بابًا للكعبة، وضرب في الباب أحد الغزالين صفائح من ذهب، وجعل المفتاح والقفل من ذهب, فكان أول ذهب حُلِّيَتْهُ الكعبة٢. وجعل الغزال الآخر في الجب الذي كان في الكعبة أمام هبل. وذكر أن قريشًا أرادت منعه من الحفر، ولكنه أصر على أن يحفر حتى يصل إلى موضع الماء, وذلك بسبب رؤيا رآها، عينت له المكان، وأوحت إليه أنه موضع بئر قديمة طمرت وعليه إعادة حفرها٣.
ويذكر الإخباريون, أن عبد المطلب لما حلى بالمال الذي خرج من بئر زمزم الكعبة، جعله صفائح من ذهب على باب الكعبة، فكان أول ذهب حليته الكعبة٤. وتذكر بعض الروايات أن ثلاثة نفر من قريش عدَوْا على هذا الذهب وسرقوه٥, وتذكر رواياتهم أنه ضرب الأسياف التي عثر عليها في البئر بابًا للكعبة، وضرب بالباب الغزالين من ذهب٦.
ويظهر من وصف أهل الأخبار لما فعله "عبد المطلب" من ضرب الغزالين صفائح في وجه الكعبة، ومن جعل المفتاح والقفل من ذهب، أو من ضرب أحد الغزالين صفائح على الباب، وجعل الغزال الآخر في الجب الذي كان أمام "هُبَل" أي: الغبغب، أن الكعبة لم تكن على نحو ما يصفها أهل الأخبار من البساطة والسذاجة؛ بغير سقف وذات جدر ضمة بقدر قامة إنسان, إذ لا يعقل

١ ابن الأثير "٢/ ٥ وما بعدها", الطبري "٢/ ٢٤٧", البلاذري, أنساب "١/ ٧٨".
٢ الطبري "٢/ ٢٥١", البداية "٢/ ٢١٦، ٢٢٥، ٢٤٥", أخبار مكة "١/ ٢٨٢", ابن الأثير "٢/ ٧ وما بعدها", ابن سعد، الطبقات "١/ ٨٥", البلاذري، أنساب "١/ ٧٨".
٣ أخبار مكة "٢٨٤ وما بعدها".
٤ اليعقوبي "١/ ٢١٨"، الطبري "٢/ ٢٥١", ابن سعد، الطبقات "١/ ٨٥".
٥ ابن سعد، الطبقات "١/ ٨٥".
٦ سيرة ابن دحلان "١/ ٢٦", "حاشية على السيرة الحلبية".